Легенды о Дневе. Право на счастье. Часть 2 (Рахальская, Рахальский) - страница 25

Левардье уже слышал о том, что дикие верлоки всё чаще стали выходить из джунглей к чжи-торонам. До этого лесные жители никогда не выходили к цивилизации, прячась в тени деревьев. Выглядели верлоки соответственно: то ли человек, то ли кошка, ростом под два метра, кожа покрыта шерстью, вместо задних ног – лапы, а вот руки и лица человеческого строения, к тому же у них были длинные тонкие хвосты. Никто так и не смог изучить их и узнать, последний приход пастырей почти истребил их, когда по чжи-торонам нанесли серьезный удар люди. В той битве было уничтожено почти тридцать процентов лесов, а вместе с ними и эти создания, которые вели себя словно дикие звери, но при этом были абсолютно разумны. К сожалению, участь у их племени была ничуть не лучше, чем у орков, сейчас верлокам не принадлежала земля, они больше не могли вести охоту и охранять территорию. Их племена разрозненно жили поодаль, и теперь они стали частью Синджавы. Видимо, эти изменения и послужили тому, что они открылись для остального мира.

Верлок, который стоял среди делегации чжи-торонов, был достаточно интересно одет, на нём были традиционные штаны и длинный шёлковый халат с высоким воротником, какие носили в Синджаве высокопоставленные личности. Шерсть у него блестела от чистоты, пальцы рук украшали перстни, а грива на затылке и шее была сплетена в узкую длинную косу. Вожаки племен верлоков теперь имели титулы и занимали должности в Синджаве. Чжи-тороны, в отличие от жителей ГроальГраада, были намного умнее и лояльнее. Вместо резерваций, как у орков, они предоставили два города под управление верлоков. К сожалению, их популяция так и не была восстановлена, и два города оказалось предостаточно для целого народа. Эти города были объединены в провинцию Цинь Ми и отданы под управление двух людокошек Хавьего и Маштери, которые вот уже семнадцать лет правят целой провинцией. Чжи-тороны давно поменяли гнев на милость в отличие от эльфов, которые просто захватили власть в Перперадо, заставив вартаранов подчиниться.

Чжи-тороны были намного мудрее, они полностью сохранили историю верлоков, восстановили древний храм, отстроили город Майчоги, который был взят под охрану как культурное наследие верлоков, во всю способствовали восстановлению письменности народа и её фиксации, преобразовав их небогатую речь в полный самостоятельный диалект общего языка. Религия верлоков была принята самобытной, чжи-тороны отстроили зоны для алтарей и внесли целый указ о поддержании развития культуры.

Эльфы действовали иначе, вместо сохранения культуры и наследия вартаранов, они стёрли всё, что у них было. Заставили служителей науки уверовать в Дневу с её братьями, выстроили храмы и в обязательном порядке приказали вартаранам посещать их. Новый виток истории не просто сулит завоеваниями и войнами, а целенаправленным уничтожением народов, с подавлением всего, что у них было ранее.