– Чья она? О чем?
– Произведение Али Кушчи «Рисола фи халла аш-шакл ал-хилол».
– О чем она? Как перевести?
– Она о математике. На узбекском переводится как «Книга об измерениях искривленных фигур, похожих на полумесяц». До сих пор считалось, что рукопись эта не сохранилась.
– Вы хотите сказать, что до сих это произведение было науке неизвестно.
– Так и есть. Многие произведения Али Кушчи хранятся в библиотеках и музеях Великобритании, Франции, Египта, России, Турции и других иностранных государств. По этой же рукописи нигде не найдено никакой ее даже копии. Но то, что такая книга существовала, говорится во многих источниках.
– А цель сокрытия вами этой книги? – спросил Фахриддин, продолжая листать книгу.
Вокруг стало тихо.
– Цель… какой может быть цель? – переспросил, недоумевая, Хикмат. – я первый хотел изучить, исследовать ее. Это было бы новое в науке и мое открытие.
– Стоило ли для исследований прятать ее? Вы же ее не крали! – следователь не понимал мотива.
– Думал… вы… заберете… боялся!
– Мы временно можем, конечно, забрать, но если вещь не связана с преступлением, она возвращается. – Фахриддин протянул книгу Авазу. – Оформите!
Нужные бумаги были заполнены, члены группы, забрав рукописи, вернулись в прокуратуру. В тот же день комиссия из авторитетных специалистов приступила к изучению книги…
***
Санжарбек мучился: его расследование зашло в тупик. Каждый день звонил Фахриддину в надежде, что услышит от того новое. Но после сегодняшнего вечернего разговора понял, что и эта надежда превращается в пыль: «Значит, ни книги, ни золото следствию не помогли. Они не связаны с убийством. И это направление ждет тупик… Что теперь делать? Неужели простое с первого взгляда убийство проведено четко, безошибочно, является отлично спланированным сценарием? Или мы неспособны? Кому нужна была смерть пастуха? Связь обоих его жен с этим делом не проглядывается. Тогда кто? Пастух Яхшилик тоже проведен через сито. Безрезультатно. Кто еще остался? Из окружения Норбуты вроде никого не осталось. Значит, убийца со стороны. Но кому это нужно, нанимать киллера, чтобы какого-то пастуха убить. Для этого нужна важная, чрезвычайная причина, несомненная во всех случаях основа, не так ли? Могут ли стать клад, золото причиной убийства. Конечно, могут! Богатство человека и с веры свернет, говорят. Дед Садокат зарыл клад этот, верил, что он принесет хозяину несчастье. Сам прожил в нищете, но их не вырыл. И наследников не допустил. Боялся, что и их сделает несчастными. Прощло столько времени, норбута нашел их, вырыл. И что в итоге… Мотив убийства в этом золоте, больше ни в чем. Но кто этот убийца? Кто знал о кладе. Садокат… вряд ли! Яхшилик, Мастура не знали. Норбута был хитр, умен, прожженный человек, вряд ли кому-то проболтался. Но вот Садокат… что ни говори – женщина! Кому-нибудь из подруг или сестре могла проболтаться, похвалиться. А те, в свою очередь, кому – нибудь продали информацию за вознаграждение. Стоит ли поработать с близкими Садокат, даст ли это результат? А с другой стороны если посмотреть, клад хранился у пастуха. Норбута даже женам о нем не говорил. Потихонечку реализовывал, никого не ставя в известность. Золото не тыква, его на базаре не продашь. У него свои, особые покупатели. О нем многие знать не будут. Кто-то мог продать. Значит, золото сдано одному ювелиру. А если предполагает откуда клад, то помутится рассудком, понятное дело. Сам может и не станет рисковать, а вот нанять кого сможет. Или между ними произошел конфликт. Не сошлись в цене, может быть. Обычно ювелиры принимают золотые изделия на реализацию, а как продадут, возмещают. Может ювелир продал золото, а платить не захотел, ненасытный. А чтобы не возвращать долги самый простой путь какой, устранить пастуха, так ведь? Поработал с продавцами золота из Китаба, Шахрисабза, Карши, не получилось. Но и пастух не простачок. Его здесь знают. Продаст кому из знакомых, разговоров будет много, это понятно. Самый приемлемый путь – в Самарканд или Ташкент. Столица далековата. А Самарканд рядом, один шаг. В этом древнем городе нетрудно найти ювелира. Что бы ни было, надо ускоряться вот в этом направлении».