– А вы какого мнения обо всем этом? – Фахриддин, до сих пор очень внимательно слушающий ученого, не мог более утерпеть.
– По-моему, верно последнее предположение, – Камолхон домла сказал это с большой убежденностью в своих словах. – Я об этом много думал. Всё взвесил, проанализировал. Пришел к логичному выводу: то, что библиотека Амира Темура или, по-другому, библиотека Мирзо Улугбека существовала, она была очень богатой и редкой, – это достоверно известно на все сто процентов. То, что библиотеку не уничтожили и не вывезли в другое государство – тоже бесспорный факт. Из этого следует, что можно сказать, что библиотека сохраняется в Самарканде или его окрестностях в надежном месте. В этом случае у нас остаются два предположения. Может принести положительный результат изучение мнения о том, что всё спрятано в подземельях Самарканда. Потому что в то время подземные ходы в военных и оборонных целях были многочисленны и усовершенствованы. Согласно преданиям, был даже подземный путь, связывающий Самарканд и Бухару. То, что между Куксароем, Регистаном, Гур Эмиром и Шохизинда имелись сложные тайные строения говорит в пользу этого мнения. Однако нельзя забывать, что есть одна ситуация, которая сводит на нет этот вывод. Наши предки были мудрыми, видевшими далеко, проницательными и умелыми людьми. Мирзо Улугбек, Али Кушчи, пряча библиотеку, не могли не думать о ее использовании по назначению, регулярном проветривании, предупреждении книг от порчи. Если бы власть сменилась, то к подземным хранилищам Али Кушчи не смог бы и подступиться. Если иметь ввиду, что для ученого использование фонда библиотеки в научных целях было просто необходимым, как пользование любым человеком воздухом и водой, то сложность проблемы трудно переоценить. С другой стороны, нельзя забывать, что отсутствие свободного доступа чрезвычайно затрудняло бы возможность наблюдать за состоянием книг.
С этой точки зрения нам представляется более правдоподобным, что Али Кушчи ночью, переодевшись в одежду дервиша, вывез на караване библиотеку из Самарканда и направился по дороге Туй Темур через перевал Шахар к горе Падаркуш, где и запрятал ее всю в заранее подготовленную пещеру. То, что этот наш вывод близок к правде можно объяснить следующими доводами: во-первых, Али Кушчи хорошо знал те места, он хоть и вырос в Самарканде, но вышел он из тех самых мест, а это помогло ему осуществить задуманное. Во-вторых, эти места были знакомы И Амиру Темуру, и Мирзо Улугбеку как пять пальцев. Они направлялись на запад в основном по этому пути. И народ Самарканда встречал их именно здесь после победоносного завершения их походов. В-третьих, это место для хранения было очень удобно со всех сторон – скрыто от чужих глаз, безопасно и надежно. Кроме того, Али Кушчи или его доверенный человек имели возможность всегда при необходимости пользоваться библиотечным фондом, периодически вести контроль за сохранностью книг. Стоит доверять и сведениям о том, что верный всем сердцем своему учителю и решивший полностью исполнить его волю, этот выдающийся ученый жил около 7 лет в месте, близком к пещере, где и была спрятана библиотека. Все это время он следил за ее сохранностью. Принял все меры предосторожности, чтобы книги не гнили. Создал все нужные условия. И, естественно, произвел нужный отбор среди книг, использовал их в своих научных изысканиях, взял самые необходимые и отправился с ними затем в Турцию. Об этом в народе ходят разные слухи. По одному из них, когда в кишлаке Али Кушчи Китабского района в начале прошлого века живущий здесь человек по имени Мансур Хожи стал строить коровник, он наткнулся на большой плоский камень. Большими усилиями многих людей его подняли. Под камнем показалось углубление, уходящее вниз примерно на 3 метра. Туда и опустились 4-5 человек на аркане. Они и заметили, что из ямы идет подземный путь в сторону холма у могилы Хазрата Башира. Люди и пошли по этому пути, но через 40 метров в их душах появился неожиданный страх. Вернувшись обратно и поднявшись наверх, люди уложили камень на прежнее место, тем самым обратно закрыв им эту яму. По их словам, этот подземный путь может привести к той самой тайной библиотеке. По другим преданиям, в мечети кишлака Хазрат Башир хранились относящиеся к временам Улугбека книги с листами из коровьей кожи, и, чтобы их перелистывать, нужны были усилия не менее двух человек. В советские времена книги остались без присмотра и бесследно исчезли.