И в отказе даже от случайного убийства мелких насекомых я вижу отрицание великого смысла Смерти, вижу отрицание самого принципа Круговорота Жизни на всех уровнях, когда для продления жизни обязательно служат ресурсы, полученные от кого-то другого. В этой Вселенной все друг друга жрут, чтобы существовать, чтобы быть. А ещё я наблюдаю двойные стандарты, когда буддисты, не стесняясь, пожирают бактерий, простейших, растения, но боятся убить насекомое… Оговорюсь, что я описываю некоторый внешний образ приверженцев буддизма, сложившийся лично у меня. Потому что течений буддизма несколько, и воззрения, догмы и правила каждого из них могут отличаться.
К осознанию значимости Смерти ещё добавлю в качестве дополнения готовность умереть. То есть должна созреть внутренняя осознанная равнозначность и равноценность Жизни и Смерти, равновесие Эроса и Танатоса.
Четвёртый момент, требующий гармонизации противодействующих сил и течений – истинное осознание, чувствование себя душой, Руах, живущей, находящейся и действующей между Нефеш (тело) и Нешама (Дух, Божественное). Вы ещё не чистый проводник Духа, но уже и не тело. Вы тот, кто живёт в этом теле и стремится стать Духом.
Есть простенькая ментальная практика растождествления. Когда я был моложе, то с ужасом представлял, если бы меня вдруг переселили в другое тело. Ведь я настолько был соединён со своим организмом, с биоскафандром, он был частью моей личности, он был для меня самым лучшим, самым красивым. Предположу, что так у многих. А теперь попробуйте представить, что вас переселили в другое тело вашего пола. Если вы искренне смотрите на тело как на сосуд для души и духа, как на инструмент для реализации задач воплощения и раскрытия потенций вашей монады, у вас не возникнет отторжения. Здоров, органы на месте, всё работает – ну и отлично.
Хорошо. Допустим, адепт старался, тренировался, практиковал двадцать четыре часа в сутки, осознавал, проходил множество инициаций и посвящений, устранил и сбалансировал вышеперечисленные противоречия, и не только их. Теперь он может по своей воле прыгать? Нет. Вхождение в Даат, пересечение Бездны, повторюсь, происходит с вашей душой (или частью души). Воля уже бессильна. Вы уже задали вектор и инерцию. Далее сам Путь несёт адепта.
Это всё я описал со своей позиции, со своего опыта. По моим ощущениям, мой Путь в большей степени соответствует восхождению Пути Змеи на Древе Сефирот. При этом идеологически я «средний», сторонник Баланса и Срединного Пути. Есть адепты Левого руки, правосторонние адепты, поднимающиеся по своим сторонам. Подобное восхождение и развитие имеет место быть. Хоть я и не могу понять, как можно в однобокости подняться высоко. Выбирает ли адепт, какой тропой он будет подниматься? «Не мы идём по Пути, но Путь проходит сквозь нас». Воля человека позволяет лишь ускорить или замедлить скорость прохождения по маршруту. Выбор сделан, скорее всего, уже до рождения.