Северный лик Руси (Ларионов) - страница 113
Город Канчипурам. Брахман
Ведический алтарь в пещере Дроны. Уттаракханд. Индия
Вариации на тему «тройной ограды» в южноиндийском городе Махабатиураме
Незаинтересованность и неосведомленность брахмана по поводу священного смысла «тройной ограды» в данном случае не может не вызывать удивление, учитывая, что в знаменитом древнеиндийском трактате Васту Шилпа Шастра, посвященном сакральным аспектам строительства и пространственного ориентирования культовых и жилых построек, подробно описывается структура т ройной ограды храмовых комплексов.
В нем же можно найти рекомендации по использованию плана «тройной ограды» как идеального, канонического, топографического плана для города. Этот священный образец получил дальнейшее развитие. И уже на плане храмового города Сирангама можно видеть не «тройную», а «пятерную ограду», сохраняющую общую фигуру квадрата в плане.
В Васту-Шастре есть и «сокращенный» вариант «тройной ограды». Печака — схема зон влияния первоэлементов — представляет собой «двойную ограду». Там же есть указания но началу строительства зданий, где предлагается квадрат разбить на девять частей в точном соответствии с китайской традицией. Только девять квадратов не пронумерованы, а посвящены индийским божествам.
Архаичная форма «тройной ограды» в южноиндийском городе Махабалипураме
Махабалипурам. «Тройная ограда» перед входом в алтарную нишу
План святилища Борободура
Центральный квадрат посвящен Брахме. В древнеиндийском трактате Артхашастре, «книге правил» мудреца Каутильи, принцип «тройной ограды» соблюден в схеме построения ипподрома для выездки лошадей и построении военного лагеря.
Перед нами традиция переноса символа сакрального центра Вселенной, давшего и идею для конструкции алтаря, который строился древними индоевропейцами под открытым небом, в священные точки арийского, а в дальнейшем и христианского мира. Здесь уместно будет поговорить и о вероятной сокровенной числовой символике данного символа.
Автор замечательного исследования «Голубиная книга» М. Л. Сериков отмечает, что поскольку четверка была числовым символом земли, горизонтальной плоскости, а по вертикали мир делится на три части, то перед нами, кроме всего прочего, и символическое изображение мироздания.
На Руси этот знак был особенно распространен. Встречается он также и в других места древней арийской ойкумены: в Болгарии, Дагестане, Азербайджане и на Северном Кавказе.
Определенный интерес для нашего исследования представляют ос татки сравнительно недавно откопанного археологами городища на Урале, получившего название в научных статьях — Аркаим. Это городище относится к андроповской археологической культуре, носителями которой были племена индоевропейцев. План этою древнего города не только являлся своеобразным лабиринтом, но, что самое удивительное, по сути, повторяет структуру «тройной О1 рады». Только вместо квадратов мы имеем три вписанных друг в друга кольца, что заставляет нас вспомнить об Атлант иде.