Существует горизонт событий (актуальный горизонт событий – достоверно просчитываемая перспектива хода градаций обстоятельств), в пределах которого количество, форма знаний и ситуативная информация играет ту или иную роль, этот горизонт состоит из этих знаний и из содержащих эти знания обстоятельств. У количества знаний один горизонт, у формы знаний другой горизонт, у ситуативной информации третий, он самый узкий, но самый значимый, это текущая обстановка (текущая обстановка может быть относительно вас, отдельного общества или всей цивилизации на планете, хотя физически она безконечна). Нужно отметить, что данная парадигма не подразумевает никакой иерархической вертикали, это сугубо каркас из трёх взаимодополняющих и циркулирующих горизонталей с разным радиусом и разной плоскостью охвата событий, который можно выявить в любом обществе с любыми устоями. Если судить вертикально, то образно, первый ситуативный и самый узкий горизонт, это поверхность земли, на которой вы стоите, второй горизонт, это форма общественной ментальности, все традиции, устои, церемонии, обряды, нравы, законы, институты и обычаи, а третий горизонт самый обширный, это абсолютно все знания и опыт накопленные цивилизацией, абсолютно всё без исключения, то, что не может полностью охватить в отдельности ни один человек, условно это бог, третий горизонт без технологий вообще немыслим для нас, хотя даже второй горизонт полностью охватить по одиночке и без рукотворных носителей информации невозможно. Комплексное количество знаний составляет самый обширный горизонт, он отражается в формировании ситуативной информации и выводит за пределы её горизонта в построении закономерностей перспективы, что значительно дополняет возможности первого ситуативного горизонта. Формальная рекомбинация знаний в ходе взаимодействия трёх горизонтов с учётом разных плоскостей их масштаба и количества. У формы знаний средний горизонт (форма общественной ментальности и обычаев), но его значение крайне существенно, поскольку от этой формы, от её гибкости, подвижности и динамичности, зависит форма вашей жизни, ваших поступков и все горизонты, их структура, динамика, траектории и наполняемость. Суть этих горизонтов в том, что никакая ситуация не может иметь большего значения, чем эти горизонты, даже если губительна, поскольку с одной стороны вы не видите большего, просто не распознаёте, с другой стороны даже если вы видите большее, вы не можете объективно по законам физики преодолеть горизонт событий в которых находитесь, а любая беспечная попытка выйти за горизонт событий посредством горизонта знаний не увенчается результатом без изменения формы знаний (второй горизонт), именно формы, не количественно, а качественно и ситуативно, что воздействует на форму третьего горизонта знаний количественно и открывает пространство для манёвров в рамках первого ситуативного горизонта. Это подразумевает не надлом формы знаний и общественных устоев, а отклик общества на стоящие перед ним вызовы и детальную пластичность институтов в соответствии с формируемыми обстоятельствами, когда социум обретает форму идеала в качестве адаптации к задачам и сложностям преподнесённым извне и формируемым внутри, то есть непрерывно вырабатывая его. Другая ситуация, когда ни вы, ни ваша обстановка, ни ваши знания, ни рекомбинация ваших знаний не влияют ни на ситуацию, ни на общественную ментальность, ни на что бы то ни было другое, это весьма тупиковая ситуация, требующая поиска окон с возможностями для ваших навыков в весьма узких общественных горизонтах, если повезёт найти хотя бы одно в течении вашей жизни до тех пор, пока вам позволяет здоровье и силы, иначе вы игнорируетесь или вовсе упраздняетесь окружающей социальной средой на ментальном, поведенческом и других уровнях, так происходит тысячелетие за тысячелетием в неврологически застойном конформистическом обществе в отношении обладателей повышенных творческих способностей.