Сеется в уничижении, восстает в славе (1 Кор. 15:43). Когда мы хороним тело, то видим его бесславным и безобразным.[809] Тем не менее, в Священном Писании прямо говорится, что Господь уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его (Флп. 3:21). Значит, тело восстанет во славе Божией, то есть будет обожено и пронизано божественным нетварным светом, может быть, даже более, чем у Адама до грехопадения. Об этом свидетельствует Господь: Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13:43).
Однако эта слава будет различной у разных людей в зависимости от степени их духовного совершенства. Апостол Павел сравнивает их славу со светом небесных светил: Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых (1 Кор. 15:41–42).
11. Кончина мира. Бесконечное Царство Христово
После Страшного Суда, когда все разумные существа получат свои определения для дальнейшего вечного бытия, наступит новая эра тварного мира – бесконечное Царство Христа, или Царство Божие, о чем в Символе веры сказано простыми словами: Егоже Царствию не будет конца. Об этом предсказывал Архангел Гавриил Пресвятой Деве Марии: Царству Его не будет конца (Лк. 1:33).
После Страшного Суда преобразится весь мир. Это событие иногда называется кончиной мира, но в данном случае речь не идет о всецелом уничтожении земли (превращении в ничто), а о прекращении бытия ветхой вселенной, где царствовали диавол, грех и смерть.
О такой кончине мира говорится в разных местах Священного Писания. Например, в притче о пшенице и плевелах, где кончина века есть жатва (см.: Мф. 13:39–40). О таком преображении тварного космоса знали и ветхозаветные пророки: Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся (Пс. 101:27); Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце (Ис. 65:17).
В Новом Завете об этом говорится более выразительно. Господь свидетельствует о кончине мира и истинности Своих слов: Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24:35). Апостол Петр говорит, что первобытный мир погиб в волнах потопа, а нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков <...> Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят <...> Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда