Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) (Авторов) - страница 80

Припев:Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Сохрани́в це́ла зна́мения Христе́, / воскре́сл еси́ от гро́ба, / ключи́ Де́вы не вреди́вый в рождестве́ Твое́м, / и отве́рзл еси́ нам ра́йския две́ри.

Спа́се мой, / живо́е же и неже́ртвенное заколе́ние, / я́ко Бог Сам Себе́ / во́лею приве́л Отцу́, / совоскреси́л еси́ всеро́днаго Ада́ма, / воскре́с от гро́ба.

Богородицы подобны:

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

[Ο] Словеса́ Сло́ва, я́ко вои́стинну исто́чника, / воспева́ем Тя, Чи́стая, / прему́дрости бо глубину́, / я́ко па́че сло́ва ражда́еши, / пове́сивша на возду́се тече́ния, / и зе́млю на воде́.

[Υ] Подшла́ еси́ ле́ствиц несе́ние, / отъе́млющее сокруше́ние и́же та́мо живопи́сцов, / о всесвяты́й исто́чниче! спаса́яй лю́ди / от тру́са до́му па́дшия.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

[Τ] Утро́бы неродя́щия непло́дством пре́жде, / разреша́еши я́ве, / исто́чника Твоего́ струя́ми, / и́бо я́ко роди́вшая Влады́ку всех, / и рожде́ния подае́ши.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

[Ο] Ни сло́во, ни ум, ниже́ язы́к / Твое́ возмо́гут, Чи́стая, Рождество́ похвали́ти, / но немощству́ют в Тебе́, / и облича́ется филосо́фов че́стность, / и ри́торов красота́.

Катавасия: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.

Ектениа.

Кондак, глас 8. Подобен: Взбра́нной:

От неистощи́мыя Ты, исто́чниче богоблагода́тный, / подае́ши ми, точа́щи во́ды Твоея́ благода́ти, / приснотеку́щий па́че сло́ва, / я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, / молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: / ра́дуйся, водо́ спаси́тельная.

Икос: Нескве́рная Богоро́дице, ро́ждшая Сло́во О́тчее, / пре́жде век нетле́нно ро́ждшееся, / разшири́ моя́ уста́, Чи́стая, / спривнося́щи мя к Твоему́ похвале́нию, / я́ко да восхвалю́ Тя, зовы́й исто́чнику Твоему́ сия́: / ра́дуйся, исто́чниче ра́дости непреста́емыя; / ра́дуйся, то́че добро́ты неизрече́нныя. / Ра́дуйся, неду́гов разли́чных разреше́ние; ра́дуйся страсте́й вся́ких потопле́ние. / Ра́дуйся струе́ светови́днейшая, здра́вы творя́щая ве́рныя; / ра́дуйся водо́ благода́тнейшая неду́гующим многоразли́чно. / Ра́дуйся ча́ше ма́нны живото́чныя; / ра́дуйся ба́не и не́ктарю богоизлия́нный. / Ра́дуйся водо́, прему́дрости неве́дение отъе́млющая; / ра́дуйся растворе́ние се́рдца, пи́щу боже́ственную излива́ющее. / Ра́дуйся приста́нище неможе́ния источа́ющая; / ра́дуйся пла́мень неду́гования угаша́ющая. / Ра́дуйся водо́ спаси́тельная.

Синаксарь на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу, Живоприемный Источник.

В пято́к Све́тлыя седми́цы, пра́зднуем обновле́ние хра́ма Пресвяты́я и Госпожи́ на́шея Богоро́дицы, имену́емаго живоно́снаго исто́чника. Еще́ же па́мять твори́м изря́дных и па́че естества́ чуде́с бы́вших, во о́ном хра́ме от Богома́тере. Сей у́бо храм пе́рвее основа́ся от царя́ Льва Вели́каго, и́же и Маке́лл именова́ся. Сей поне́же бя́ше благ и смире́н челове́к, за до́брое свое́ наме́рение и ми́лостивное, е́же имя́ше, пре́жде не́же бы́ти царю́, обрета́яйся во о́ном ме́сте, обре́те еди́наго челове́ка слепа́го, не ви́дяща ка́мо ити́, и взем его́ за ру́ку, ведя́ше. Дости́гшима же обои́ма та́мо близ, иде́же бя́ше сей исто́чник, возжада́ слепы́й, и моля́ше Льва, да ороси́т его́; и́же идя́ во вну́треннее о́ное ле́са, иде́же бя́ше древе́с и насажде́ний разли́чных испо́лнено, иска́ше воды́, и не обрета́яй исто́чника, обраща́шеся а́ки отягча́емь. И слы́шит глас свы́ше глаго́лющь: о Льве! не уныва́й, зане́ вода́, ея́же и́щеши, близ тебе́ есть, и обрати́ся обрести́ ю́. И Лев у́бо обраща́яйся, и ища́й мно́го, не обре́те ея́. И па́ки слы́шит ра́вный пе́рвому глас, и глаго́лет ему́: царю́ Льве, вни́ди во вну́треннюю часть загуще́ннаго сего́ ле́са, и возми́ свои́ма рука́ма от сея́ му́тныя воды́, и исцели́ жа́жду слепа́го, и пома́жи и помраче́нныя его́ о́чи; и а́бие позна́еши, ка́я есмь, и от мно́гаго вре́мене живу́ на сем ме́сте. Лев у́бо сотвори́ я́коже глас повеле́ ему́, и а́бие воззре́ слепы́й. И по Богома́тере прорече́нию, по ма́ле вре́мени бысть царь Лев: и созда́ та́мо у исто́чника храм пе́рвый, бога́тою руко́ю, я́коже зри́тся днесь. И поне́же быва́ху чудеса́ множа́йшая на вся́кий день, по мно́гих ле́тех Иустиниа́н вели́кий самоде́ржец гре́ческий, поне́же пострада́ зело́ от не́мощи водотру́дия, и обре́те та́мо исцеле́ние свое́, хотя́ да́ти воздая́ние Ма́тери Бо́жией, па́ки созда́ о́ный пе́рвый храм, и сотвори́ и велича́йший и красне́йший, и́же от мно́гих тру́сов внегда́ разсе́деся, последи́ царь Васи́лий Македо́нский, и сын его́ Лев Му́дрый, па́ки созда́ша и испра́виша и́. Во вре́мя их сей исто́чник мно́га чудеса́ де́йствова: и вод задержа́ния, и пти́сы, и ины́я тмочи́сленныя стра́сти исцели́: карки́нския стра́сти, и кровотече́ния мно́гих родо́в, и́миже стражда́ху царе́вны и ины́я жены́, и разли́чныя огне́вицы, и ины́я боле́зни, и я́звы неисце́льныя, и непло́дныя разреши́; я́ко и цари́ца Зои́ непло́ды су́щи прия́т дар от сего́ исто́чника, сы́на Константи́на Порфироге́нита. Воскреси́ же и ме́ртваго, и́же бе от Фессали́и, и приходя́ ко свято́му исто́чнику у́мре на пути́. Егда́ же хотя́ше умре́ти, запове́да кора́блеником взя́ти его́ та́мо во храм исто́чника, и возлия́ти на него́ три ка́ди от о́ныя воды́, и тогда́ погребсти́ его́. Е́же творя́ще кора́бленицы, и возлива́юще на него́ во́ду, а́бие воскре́се ме́ртвый. По мно́гом же вре́мени, хотя́ па́сти вели́кий храм о́ный, яви́ся Богоро́дица, и держа́ше его́, до́ндеже изы́де вон все мно́жество люде́й, и никто́же вреди́ся. Та́яжде свята́я вода́ пива́ема, мно́гия бесну́емыя исцели́, и от темни́цы челове́ки свя́занныя разреши́. Исцели́ же и царя́ Льва от каменозая́тия, и жены́ его́ Феофа́ны угаси́ зе́льнейшую огне́вицу. И бра́та его́ Стефа́на разреши́ от пти́сныя не́мощи. Дарова́ же и слух Иоа́нну патриа́рху Иерусали́мскому. Исцели́ еще́ и си́льную огне́вицу Патри́киа Тара́сиа, и ма́тере его́ Магистри́ссы, и сы́на Стилиа́нова исцели́ от водозадержа́ния. И не́кую жену́ и́менем Схи́зину свободи́ от чревоболе́ния. И царя́ Рома́на исцели́, от разреше́ния и связа́ния чре́ва та́яжде вода́, подо́бне и жену́ его́. Призва́нием же то́кмо исцели́ Всесвята́я мона́ха Пе́перин, и ученика́ его́ в Халде́и. Подо́бне и мона́ха Матфе́а, и Меле́тиа, и́хже оболга́ша царю́, свободи́ от гне́ва; Патри́киа же и Протоспафа́риа, и ины́я тмочи́сленныя кто испове́дати мо́жет? Несть же пра́ведно не воспомина́ти и исцеле́ния Исхи́ова; ниже́ кий язы́к мо́жет пове́дати, ели́ка чудеса́ та́яжде вода́ де́йствова, и да́же до днесь де́йствует, па́че ка́плей дожде́вных, и па́че звезд небе́сных, и листо́в мно́жества, я́же в на́ша времена́ ви́дехом. Еще́ исцели́ и ины́я смертоно́сныя боле́зни, прока́зы, свербо́ты па́че естества́, и опухле́ния же́нская, и душе́вныя стра́сти мно́гия исцели́, и разли́чныя очны́я боле́зни. Еще́ же исцели́ вара́гга Иоа́нна от воднотрудова́ния, и друга́го вара́гга исцели́ от злых язв, и священномона́ха Ма́рка от о́спы, и каменозая́тия мона́ха Заха́рию. И ина́я мно́жайшая чудеса́, я́же не возмо́жно есть исчи́слити, я́же де́йствова и де́йствует непреста́нно. Твоея́ Ма́тере моли́твами, Христе́ Бо́же наш поми́луй нас. Ами́нь.