Никогда нельзя прятаться в тень тогда, когда Господь призывает нас проявить свою верность. Этот призыв есть приглашение на брачный пир Агнца, а стояние в вере – это выдача Хозяином Пира брачных одежд.
Преподобный Алексий Зосимовский, старец, которому Бог дал право тянуть жребий при выборе Патриарха на Поместном соборе 1917-1918 гг., очень строго относился к тем, кто стал «стесняться» своей веры. Преподобный сам по себе был очень мягкого и любвеобильного характера, но к тем, кто после революционных изменений в жизни общества стал бояться креститься на людях, носить нательный крестик, соблюдать праздничные дни, посты и вообще открыто признавать себя православным, он относился как к предателям веры и христоотсупникам.
Весь событийный ряд со всеми его эмоциональными и прочими составляющими проходит через наши мысли. Именно они являются связующим звеном между внешним и внутренним миром человека. Внешний мир вместе с нашим материальным телом, являющимся лишь скафандром, где живет наша душа – это всего лишь временный придаток нашего вечного «Я». Но именно наши мысли, чувства и желания формируют облик, вернее, лик нашей личности. На них и нужно сосредоточить все наше внимание.
«Какие ваши мысли, такая и ваша жизнь», – учит старец Феодор Витовницкий. Искусство праведной жизни заключается в том, чтобы в любой ситуации хранить в душе мир. «То, что не выводит тебя из душевного равновесия, больше тобой не обладает», – учил один древний философ. Главная задача дьявола – в противостоянии между добром и злом сделать нас злыми. Он прекрасно понимает, что мы не станем на сторону наших обидчиков, мы никогда не примем их лживые ценности и не будем сторонниками их идеологии. Но мы можем возненавидеть наших врагов за все то зло, которое исходит из их прогнивших душ. И если сатане удастся возбудить в нас эту ненависть и возмущение, то его миссия будет выполнена.
Главная задача дьявола – в противостоянии между добром и злом сделать нас злыми. Он прекрасно понимает, что мы не станем на сторону наших обидчиков, мы никогда не примем их лживые ценности. Но мы можем возненавидеть наших врагов за все то зло, которое исходит из их прогнивших душ.
Мы станем заражены тем же вирусом, что и наши противники. Неважно, что наша ненависть будет справедлива, а возмущение обосновано. Важно то, что мы в своем душевном устроении от наших оппонентов уже ничем не отличаемся. Желание наказания Божия нашим врагам, мечта о том, что Господь им обязательно отомстит делают нас врагами Бога и равными в Его очах с теми, кого мы ненавидим и на кого призываем кары Господни. Поэтому «верный» – это не только тот, кто мужественно стоит за правду Божию на земле, но и тот, кто не пускает зло в свое собственное сердце ни под каким, даже самым благовидным предлогом.