Персонаж. Искусство создания образа на экране, в книге и на сцене (Макки) - страница 91

Самая широкая пропасть в мире разверзается между «должен» и «хочу». Именно поэтому скучная рутинная работа – это каторга, сколько бы за нее ни платили, и скрасить ее может только любопытство. Разум предпочитает труд, который сам по себе мотивирует. Он любит работу, требующую мастерства, любит правильное выполнение, любит задачи, которые нужно решать просто потому, что это задачи. Именно поэтому творческий процесс приносит большее удовлетворение, чем конечный результат. Средство и есть цель.

Виктор Франкл считал, что жизнь без смысла – это жизнь на отвесной скале в густом тумане, когда ты ни над чем не властен[69]. Добившись наконец своей вроде бы желанной цели – денег, славы, руководящей должности, – люди часто впадают в апатию. Потому что достижение кладет конец борьбе, составлявшей смысл их жизни. Очевидный выход – найти новую, еще более труднодостижимую цель, но у многих за всю жизнь цель образуется только одна.

Познающий себя разум ощущает свой нерастраченный гуманизм, свой умственный и эмоциональный потенциал. Мыслящий персонаж горит желанием проникнуть в эту сокровищницу, чтобы выполнить свое внутреннее предназначение.

Карл Юнг полагал конечной и величайшей мотивацией подсознательную жажду фаустовского превосходства, божественного знания, недоступного обычному разуму, – метафизического совершенства.

Эти внутренние побуждения в различных сочетаниях, зачастую неосознанные и неподвластные нам, толкают нас вперед, в будущее. Как и наши первобытные предки, мы все так же снисходительны к друзьям и не щадим врагов. Прогресс заменил знахарей больницами, а лук и стрелы ядерными ракетами, наука позволила нам эффективнее помогать людям и эффективнее их убивать, но то, что нас к этому побуждает, остается неизменным[70].

Давайте теперь заглянем с противоположной стороны и рассмотрим мотивацию, идущую извне.

Автор изучает социальные институты своего сеттинга – экономические, политические, религиозные – оценивая их влияние на своих действующих лиц. И хотя тенденции формируются и культурными системами (вспомним мощное воздействие СМИ), если писатель будет применять к отдельным персонажам теорию массовой мотивации, он рискует подменить причины условиями. Бедность и богатство, скажем, представляют собой условия, а не причину. Физические и душевные страдания, которые причиняет человеку бедность, могут побудить его стать духовным лидером, чтобы эти страдания облегчить, или могут склонить к жестоким преступлениям, которые эти страдания только умножат. А еще он может просто сцепить зубы и терпеть дальше. Сами по себе ни богатство, ни бедность никого на скользкий путь не толкают. Преступников хватает и на том полюсе, и на другом – примерно в равных долях.