Когда люди глотают одно наставление за другим, не переваривая их содержимое, их ум и сердце не получают достаточной силы разумения, но если взять хотя бы одно из наставлений и не спеша его осознать, можно обнаружить подлинный смысл не только этого ОДНОГО наставления, но и всей книги. Медленно постигающий наставления, но глубоко в них вникающий чаще удостаивается милости Божией, чем сметливые, но неглубокие души, скользящие по поверхности духовной жизни.
Тот, кто желает постичь все, что возможно, постигает мало, ибо уже исполнен превозношения и самомнения, а тот, кто готов обрести хотя бы крохи благодати, обретает всю ее полноту, так как уже смирился под мудрую руку Божию: Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал (Еф. 6: 8).
36. ПОКОЙ – ИСТИННЫЙ ОТДЫХ ВО СВЯТОМ ДУХЕ
Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
(Рим. 14: 17)
Покой и отдых души в Духе Святом начинается там, где останавливается мельница помыслов, ибо пока помыслы есть, ни покоя, ни отдыха быть не может.
Помыслы останавливаются, когда в сердце появляется Христос, поэтому отдых от них начинается только с появлением в сердце Христа. Когда в сердце утихли помыслы и в нем воцарились благодать и покой благодати, бесам там нечего делать, ибо покой в Духе Святом для них страшнее всего. Суровая борьба с помыслами в начале духовной жизни и спокойное блаженное пребывание в покое очищенного от помыслов сердца в полной завершенности Истины, все это совершается на одном поле битвы – нашем сознании, над которым сияет незаходимое Солнце Пресвятой Троицы.
Когда дух человека становится единым с Духом Господа, человек входит в Жизнь Самого Бога, внешне оставаясь тем же самым, будучи в самом себе полностью преображенным существом, непознаваемым для мирского ума. Чтобы ты ни совершал, даже самые прекрасные поступки, никогда не считай своими духовные достижения и результаты, ибо поступки – твои, а результаты – Божии. Тот, кто много размышляет над Евангелием, не сделав Евангелие своей жизнью, никогда не постигнет сути Христовых заповедей, а тот, кто отдаст Евангелию свое сердце, оно наполнит его Евангельским духом, который преобразит такое сердце благодатью Святости.
Тот, кто любит суету города, и тот, кто любит уединение, не сильно отличаются друг от друга: отличается от них тот, кто любит одного Христа. Ни мирская радость, ни мирская печаль глубоко не затрагивают безмятежных глубин нашей души, ибо это им не под силу, и только та радость духовного совершенства, радость Святости, о которой говорит апостол Павел: «Всегда радуйтесь» – свойственна тем необъятным просторам нашей души, неподвластным мирским радостям и печалям. Цель духовной практики всегда одна – совершенное соединение души с Отцом через Христа во Святом Духе и утверждение ее в Единой Нераздельной Троице навеки. Иисусова молитва – ключ, который открывает врата дня и ночи. Она открывает врата дня, если просыпаться с первыми словами в сердце: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Она открывает врата ночи, если засыпать с последними словами в сердце: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Тот, кто овладел навыком просыпаться и засыпать с Иисусовой молитвой, можно сказать, обрел путь Спасения. Старайся обрести совершенное понимание сути Евангелия и Спасения во Христе, а не многочисленных ухищрений внешнего благочестия, которые следует оставить как пустое кривлянье и все силы обратить к достижению молитвы и очищению души от помыслов. Человек приходит из Безконечности и после смерти снова уходит в Нее, поэтому только Она и есть его Родина, Жизнь и исконное пребывание, освященное незаходящим светом Единого Бога – Пресвятой Троицы,