Но как?
И снова мысли потекли в незнании, унылой меланхолической рекой. Куда уйти от них? Как избавиться Славику от этих мук, от этих переживаний?
Славик начинает писать. Но это не литература получается, а отходы его мыслей. Он видел это. Но Славик не мог не писать. Иначе как проявить себя? Как обозначить? Как расти? Он начал вести дневник. Это был его единственный друг и подруга, которым он осмелился доверять свои чувства, мысли, ощущения. Он писал туда все? И белые мысли, и черные. И находки, и сомнения. Тут, в дневнике, оказывались вдруг все его тайные переживания, о которых он и не подозревал, тут отражалась вся боль его одиночества.
Его настоящей страстью стала страсть раздумий, поиска, размышлений, страсть вечного познания себя, людей, мира.
Когда человек ищет, он блуждает.
И вот в поисках самоощущения и самоутверждения, Славик, принимает решение, отказаться от книг, вообще не читать книг. Цель его была сохранить свою самобытность, себя.
Боясь попасть под чье – то влияние, он не читает книг почти год. За 10 месяцев не прочитал ни одной книги. Но это ничего, кроме еще большей опустошенности и разочарования в себе не дало.
Тогда Славик, продолжая «не читать книги» выдумывает теорию сверхъестественных сил, которые и управляют миром, и им, и его судьбой. Эти силы все видят, все знают и всем в человеческой жизни руководят. Слово «судьба» стало для Славика символом этих сил.
Славик стал идеалистом.
Но он не мог всей душой отдаться идеализму и совсем отказаться от материализма. Так борьба за лучшее в себе, идея самосовершенствования по-прежнему владела им. А сформулированная им «Теория Руководства Таинственных Сил» звала к пассивности, предполагала безделье, а для Славика это было неприемлемо. Так как, это была, по сути своей, теорией распущенности, потому что любой самый слабый, самый подлый и гадкий поступок наравне с поступками, претворяющими в жизнь добрые и нужные идеи, всегда одобрялся тремя словами. «Значит, так надо им». (Им – это высшим силам, которые нами управляют). Значит – это судьба.
А Славик не хотел быть безвольной игрушкой, он был полон сил и идей и хотел сам определять свою судьбу.
Да, верить во что-то потустороннее, не по-ленински это. Мы материалисты, решил Славки, и отошел и от йоги, и от теории ТРТС.
Так и не успев расцвети суждениями и подпорками эта теория была им отвергнута. Он рассуждал так: «Пусть, предположим, эта теория «ТРТС» истинна. Пусть она и верна.
Но сейчас мне нужна другая, чтобы обрести себя. И пусть она будет не истинной, но сейчас обезволивающая теория, если и не навредит мне, то убьет во мне все лучшее, развяжет руки моим недостаткам и порокам.