Попробуйте тщательно проанализировать свою мыслительную активность и идентифицировать хотя бы парочку ментальных концептов, в авторстве которых вы не сомневаетесь. Полагаю, что если вы проделаете эту процедуру честно, без приписок, то очень быстро придёте к пониманию, что в вашей голове собственных мыслей не больше, чем песчинок золота на городском пляже. Получается, все кирпичики нашего мироздания являются навязанными извне ментальными концептами? Кошмарная картинка, не правда ли. Так и подмывает отловить этих подлых манипуляторов и поступить с ними по справедливости. Увы, мы даже толком не знаем, кто заполняет наше общее информационное поле смыслами, которые управляют нашей жизнью, так что расправу над злодеями придётся отложить до лучших времён.
Однако опустим пока вопрос об авторстве всех этих концептов, тут раскрывается прямо-таки бесконечный простор для фантазии, лучше попробуем определить, какой концепт лежит в основе той самой пресловутой скорлупы, что мешает нам добраться до смысла нашего существования. Мне представляется, что это концепт ТЕЛА. Я имею ввиду, что мы искренне верим в то, что тело – это сущностная часть нас самих. Даже те из нас, кто не сомневается в бессмертии своей души, как правило, не отрицают независимое существование временного и несовершенного тела.
Значит ли моё утверждение, что тела нет вовсе? Этого я как раз не утверждаю, напротив, всё, что мы полагаем реальным, обладает бытием, то есть существует. Кстати, то, что мы считаем нереальным, тоже существует, только имеет в нашем сознании иной статус. Реальность – это всё то, что присутствует в нашем сознании в том или ином виде. В этом смысле ангелы и космические пришельцы так же реальны, как управдомы и дворники. Просто первые два объекта присутствуют в нашей реальности исключительно в виде мыслей, в то время как два последних обладают иными, более грубыми формами. Но природа всех этих объектов одна, и эта природа ничем не отличается от нас самих, потому что все проявленные явления как бы «сделаны» из одной и той же «субстанции».
Мне представляется правомерным обозвать нашу природу сознанием, хотя этот термин никак нельзя считать абсолютно верным, скорее, это просто слово для обозначения того, что является источником всего проявленного мира и в принципе непознаваемо. Исторически у этого источника было много названий. Лао Цзы называл его Дао, буддисты и бонпо – всеосновой, герметики – Абсолютом. Но дело ведь не в названии, правда? Да, обидно, что мы не в состоянии познать свою природу, а потому, как водится, прячем наше непонимание за ярлыками, так ведь сути это не меняет. А суть состоит в том, что мы, как, впрочем, и все остальные явления реальности, есть не что иное, как проявленные формы той непонятной «субстанции», которую я далее буду называть сознанием.