Нормальный образованный человек, встретившись с каким-либо непонятным явлением, стремится сам обратиться к первоисточнику, почитать, посмотреть, что там не так и выяснить, откуда возникает несуразность.
Можно ли полюбить врага своего?
Зачем нужно подставлять левую щеку тому, кто ударил тебя по правой?
Это примеры вопросов, которые часто задают люди, интересующиеся Христианством и которые по каким-то причинам не могут самостоятельно разобраться с первоисточниками.
В соответствии со святым благовествованием от Матфея слова Иисуса Христа вызывающие столько непонимания и недоумения были произнесены им во время нагорной проповеди на пике своей пророческой и необыкновенной миссионерской деятельности. Почему-то именно эти слова привлекают внимание и вызывают всевозможные толкования уже две тысячи лет, хотя в проповеди присутствуют еще несколько пунктов, которые в еще большей степени не совпадают с общими принципами жизненной активности.
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя…». «И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; …». «… не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?»
Эти принципы озвучены там же, в тоже самое время, но они не привлекают столько внимания. Наверняка потому, что на коротком промежутке времени они намного радикальнее и требуют конкретных действий. Психологически это объяснимо. Членовредительство неразрывно связано со страданием и последующей ущербностью. Не заботиться о пропитании означает не работать. Жить на милостыню, ходить оборванным, в обносках, в грязном тряпье, мерзнуть и голодать? Такие принципы разум сразу отторгает, они неприемлемы, хотя и обещают какие-то привилегии для души в потустороннем мире.
Любить же врага так необычно, так романтично. Может быть, враг в ответном порыве полюбит тебя, может быть, он проявит миролюбие. Подставлять другую щеку тоже необычно. Здесь также присутствуют признаки таинственности и надежды на то, что оппонент или партнер вдруг одумается, в нем проснется совесть, и он сменит гнев на милость.
Представим себе, что Сталин полюбил Гитлера, открыл ему границы своего государства и обеспечил благоприятные условия для передачи власти. Что случилось бы – благоденствие и процветание? Большинство нормальных людей знали тогда, знают и сейчас ответ на такой вопрос, и не согласились бы на перспективы предстоящего благоденствия. Кутузов полюбил бы Наполеона. Адмирал Нельсон полюбил бы всех врагов, с которыми ему пришлось сражаться на море. США полюбили бы Японию в 1941 году после Перл-Харбора и т. д.