Если сравнить человека, который потерял сознание с нормальным состоянием человека, то можно было бы сказать что от него отошла душа на некоторое время. В традиционной китайской медицине насчет бессознательного состояния сказали бы что в системе ум-тело нарушено равновесие, по причине нехватки Инь, либо излишка Ян, где Ян это душа, имеющее связь с огнем. Тоже в традиционной китайской медицине, когда человек спит, часть большого Шен обитающий в печени и называющийся Гунн, отправляется в мир снов откуда иногда приходит с идеями. Согласно текстам Гунн не "материя", он не зависит от физического существования и продолжается после смерти. Этот дух отвечает за любовь к доброте, осознание страданий, сочувствие, сострадание и терпимость; и служит источником идей, которые привносят смысл в жизнь. Говорят, что печень хранит кровь, а кровь содержит эту эфирную душу. Что похожее есть в библии, Левит 17:14 «Не ешьте кровь никакой плоти, потому что душа всякой плоти – это ее кровь. Любой, кто будет ее есть, будет истреблен». Это были несколько старых источников в которых описано что у человека есть душа, и даже не одна, по даосским сведениям самая "главная" из них, это та что обитает в сердце. Если учитывать что душа и есть сознание, то их в теле более чем одна, и все эти сознания ответственны за работу определенных органов и т.д.
Многим знакома повесть «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» описывающей человека в котором проявляются две личности, повесть основана на реальных случаях. В психологии данный феномен называется Диссоциативное расстройство идентичности (также используется диагноз расстройство множественной личности, имеет неофициальное название раздвоение личности) – психическое расстройство из группы диссоциативных расстройств, при котором идентичность человека не является целой и складывается впечатление, что в теле одного человека существует несколько разных личностей (или, в другой терминологии, эго-состояний или альтеров). При этом в определённые моменты в человеке происходит «переключение» – одна часть идентичности сменяет другую. Помимо «переключений» может быть и «пассивное влияние», при котором часть идентичности не берёт на себя контроль, но может вмешиваться в работу. Примерами могут служить голос ребёнка в голове, возникшие как бы из ниоткуда и не воспринимающиеся как свои мысли, говорение о вещах, которые человек не помнит или же не хотел говорить. Эти части идентичности могут иметь разный гендер, возраст, национальность, характер, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации. Части идентичности могут как делиться, так и не делиться воспоминаниями. В первом случае одна часть идентичности будет полностью или частично помнить, что помнит другая, во втором же случае – наоборот.