– Сестричка, ты грамотная?
Ксения ответила утвердительно, тогда раненый попросил перо и бумагу. Она принесла и записала со слов мужчины:
– Мардока Багрова я знаю с тех пор, как тот был членом революционного совета и, одновременно, агитом царской охранки. Его ждал партийный суд и, неизменно, – смертный приговор. Но утром того дня в одном из киевских кафе Багров имел встречу с человеком, который брался разрешить его проблемы. Мардок на ту встречу взял меня с собой подежурить в сторонке. Свидание состоялось, и я узнал того человека, с которым Багров встречался…
Знал он этого товарища со слов самого Багрова, который за день до этого показывал его на одном из политических митингов на Крещатике. Это был Бронштейн (Троцкий). Тот с марта месяца, после ритуального убийства двенадцатилетнего еврейского мальчика находился в Киеве и что-то готовил. Багров очень восхищался Троцким и называл его Ребе. Он не знал, что произойдет тогда в театре, но, когда Багрова оттуда вытащили, и побежала толпа, понял, что это было спланированное убийство. Тогда-то в толпе его и ударили в бок ножом, он успел повернуться и заметил лицо старого знакомого, с которым вместе из Симбирска добирался на хлеба в Киев, а потом и бродяжничал по ночлежкам и приютам. Имя его Федор, а фамилия Конюхин, он откуда-то из Симбирской губернии. На тех словах раненый сник и больше не пришел в себя, а к утру скончался.
Ксения ту бумагу хотела сжечь под котлами с кипящими простынями, но все же привезла до дьякона, которому доверяла, и от которого плохого не ждала. Было понятно, что того мужчину «убрали» как свидетеля утренней встречи. Сергею стало ясно, что убийцей в толпе был тот самый Федор Конюхин, его названый брат и родной сын тети Шуры. В тот вечер он ставил свечи и молился за две жизни: одну, сотканную из голода, вшей и тифа, и вторую, сшитую нитками мести, крови, возвышения и жертвенности. Они не отпускали его от себя, обе не сулили ничего, кроме вырождения, и эта сатанинская игра еще только начиналась. После 13 лет служения за знания церковной жизни, высокой веры, опрятности и совестливости Сергей Горелов в 1923 году был рукоположен иереем и стал «батюшка», «отец» и «Ваше преподобие».
***
23 апреля 1923 года состоялся Второй Поместный собор, больше похожий на коммунистический митинг. Пришло обновленчество – грех, предательство Христа. На следующий день, 24 апреля, Сергей был отстранен от служения и удален из Храма. Но, запретив служение, его не извергли из сана. Епископ Илларион наказал ему ждать отмытой от скверны церкви и сохранить себя для истинного служения, а Лахтинский приход со дня на день будет отнесен к числу обновленческих. Сам же епископ Илларион, богослов, проповедник и духовный писатель, на следующий год будет на Соловках.