43. Бритые, носящие посох и шафрановые одежды — известны на земле как сватантра нирабхари вирашайвы.
44. Имеющие шикху, священный шнур, посох — считаются ведическими вирашайвами нирабхари. Общим для обоих является нерасставание со своим ишталингамом.
45. Не имеющий желаний, единый со своим лингамом, питающийся подаянием, лишенный страха, молчаливый, охваченный состраданием к существам — считается нирабхари.
46. Носящий камандалу, кантху, (полотенце), пепел, рудракшу, посох, каупину, именуется нирабхари.
47. Тот, кто приближен к нирабхара ашраме, должен получить пранаву из уст принадлежащего к этому ашраму.
48. Получив ее, согласно учению Шивы, следует практиковать в храме Шивы или под деревом бильвы.
49. Даже произнося пранаву, (являющуюся) тонкой панчакшарой, отреченный шайва не должен никогда оставлять грубую (внешнюю) панчакшару.
50. Адишайвы, пурвашайвы, шуддхашайвы, маргашайвы, вирашайвы и вишешашайвы — привержены Шрути, писаниям доктрины шива адвайты.
51. Мишрашайвы считаются приверженцами доктрины шуддха адвайты, саманья и вишеша шайвы — (приверженцы) шакти адвайты.
52. Для ади, марга и вирашайвы не существует похоронного ритуала сжигания и (приготовления) пинды.
53. Для пурва шайвов обряд мертвым и все остальные ритуалы — обязательны, но нет высшей шамбхави дикши.
54. Тебе названы основные различные доктрины и различные шайвы. Они имеют единую основу, вмещающую все Знание. Оно известно как шайва, о лучший из мудрецов!
55-58. То, что основывается на агаманте, очищается шайва дикшей, освящает три тела и три линги, принадлежит варнашрама дхарме, имеет знание шести стхал, творит уничтожение всех уз (паша), имеет знание ритуала, освящается выполнением ритуалов установки образа Махешвары и прочих, каждый из (этих) признаков имеет свое имя в соответствии с каждым учением.
59. Из-за того, что анади (шайва) не имеет начала движения в Творении, он именуется анади. Поскольку адишайва является началом Началом всех учений, он называется некоторыми адишайвой, о лучший из знающих Веды!
60-61. Поскольку для маргашайвы основа — путь к Освобождению, он именуется маргашайвой. Из-за непривязанности к другим божествам шуддха (чистый) шайва называется так. Из-за выполнения смарта ритуала мишра (смешанный) шайва называется так. Из-за приверженности вира врате именуется так вирашайва.
62. Итак, тебе поведано, о Брихаспати, об основных различиях шайвов. Что еще желаешь услышать?
Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати десятая глава, именуемая «Различие шайвов».