Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея (Крицак, Шалакин) - страница 120

К батюшке приезжал и длительное время у него жил его брат игумен Варсонофий, а также друг его молодости архимандрит Роман (Жеребцов). Приезду обоих батюшка был очень рад.

Часто после литургии в воскресенье устраивалась общая трапеза в сторожке, на которой собирались певчие, храмовые работники, кто‑либо из прихожан.

Отец Серафим превращал их в своеобразные внебогослужебные беседы: он рассказывал о владыке Несторе, местах своего служения, часто пересказывал услышанные им от более старых священников и простых верующих рассказы о церковной жизни в послереволюционное и довоенное время. Помню, как он рассказал нам о вскрытии и изъятии мощей святителя Иннокентия Иркутского, закрытии Покровской церкви в Красноярске и Успенской — в Новосибирске, о том, как в середине 1970‑х ему вместе с верующим народом удалось организовать общину и построить храм в Славгороде. Часто такие задушевные посиделки заканчивались уже в вечернюю пору.

Великим постом 1985 года я получил назначение на диаконское место к Кемеровской Никольской церкви. Уезжать и прощаться с батюшкой было грустно. Так случилось, что мне не удалось с ним больше увидеться.

Я слышал о его дальнейшем служении в Черногорске, Красноярске, знаю о принятии им схимы. Каждый раз совершая литургию на проскомидии, поминаю моего первого настоятеля схиархимандрита Иринея, светлый образ которого навсегда остался в моей памяти.

Город Новосибирск

Февраль 2021 года.

В 1988 году50 я, — продолжает свои записки отец Серафим, — был переведён в Казанский собор города Ачинска Красноярского края, расположенный на реке Чулым, известный жезлом 20‑тысячелетней давности с древней стоянки человека. Оказался там для пользы ли Церкви, не знаю. Скорее всего, по прихоти нашего Владыки Гедеона. А у него это возможно, но Бог ему судья.

Ачинск. Казанский собор

Ведь пробыл‑то я там менее года. И мне — снова указ51 о назначении на новое место.

Этим местом оказывается город Черногорск, который расположен в 18 километрах от города Абакана. Вот и опять миссия — миссионерство, — пишет о. Серафим. — История города начинается в 1907 году с угольной шахты. К 1953 году в городе было одиннадцать лагерей с несколькими тысячами заключенных. В 1955 году черногорская система лагерей была упразднена, но след от них в душах людей остался.

Прибыл в Черногорск в феврале 1989 года. Дом был куплен для Богослужения. Сразу же приступили к его переоборудованию. Устроили за одну неделю алтарь, св. престол, жертвенник.

И я докладывал Владыке о том, что мы на новом приходе впервые совершаем святую Божественную литургию.