Чем пристальнее мы рассматриваем оба этих конфликта, тем более сложными они представляются. Противоречия, путаница, наличие множества точек зрения на проблему – все это вполне закономерно, когда одна медиапарадигма отмирает, а другая зарождается. Никто из нас не имеет готового рецепта жизни в эпоху медиаконвергенции, коллективного интеллекта и культуры соучастия. Происходящие изменения порождают тревогу, неуверенность, даже панику, так как люди не представляют мира, свободного от неусыпного контроля, привыкнув к растущему могуществу корпоративных медиа. Наш ответ на эти вызовы нельзя описать с помощью традиционных идеологических клише: в конвергентной культуре нет однозначно правой или левой позиций. Существуют группы христиан, позитивно оценивающих потенциал новой культуры соучастия, в то время как многих их единоверцев эти перспективы ужасают. Как мы видели ранее, в самих медиакомпаниях наблюдаются резкие колебания между «протекционистской» и «коллаборационистской» стратегиями. В среде медиареформаторов некоторые формы соучастия ценятся больше, чем прочие. Фанаты тоже не имеют общей точки зрения на то, какова допустимая степень контроля над взаимодействием пользователей с франшизой «Гарри Поттер» со стороны Дж. К. Роулинг и кино-компании Warner Bros. Никто из нас пока не знает ответов на эти вопросы.
Вышесказанное означает, что баталии вокруг Поттера имеют прямое отношение к дискуссиям, касающихся прав пользователей на ознакомление и воспроизводство главных культурных мифов современности, резонансным спорам, входе которых обсуждается характер современной литературы. В настоящей работе под литературой понимается не только то, что имеет отношение к печатным изданиям, но также любые формы взаимодействия с текстовыми медиа. Подобно тому, как, согласно широко распространенной точке зрения, причастность к литературе предполагает не только чтение, но и письмо, наша позиция заключается в том, что соучастие в медиалитературе предполагает не только потребление культурного продукта, но и возможность самовыражения. Исторический опыт свидетельствует о том, что большинство ограничений в сфере литературы было связано с попытками контролировать различные социальные группы: в некоторых культурах общедоступность литературы всецело приветствовалась, в других – ограничивалось по социальному, расовому или гендерному признакам. Можно рассматривать нынешние баталии на литературном фронте как частный симптом общего культурного процесса, в ходе которого общество пытается определиться, кто имеет право участвовать в культурном производстве и на каких основаниях. «Гарри Поттер» – крайне удачный пример, наглядно демонстрирующий ограничения современной литературы, так как в самой книге открыто обсуждаются проблемы образования (нередко в ней встает вопрос о защите прав детей перед лицом институциональных ограничений), а кроме того, потому, что Поттер является крайне увлекательным чтением, стимулирующим молодых людей и девушек развивать собственные литературные навыки.