. Но ведь любая фантастика является выдумкой. Противники Гарри Поттера! Угомонитесь наконец!» [46]
Фундаменталисты утверждают, что воображаемые репрезентации насилия и оккультных практик влияют на мировоззрение и поведение детей в реальной жизни. Отвечая на эти обвинения, защитники книги были вынуждены утверждать, что книжные фантазии не играют особой роли в реальной жизни, хотя приведенные выше примеры показывают, что очарование этих книг является мощным катализатором творческого самовыражения. Даже само название организации содержит некоторую неопределенность по поводу типа отношений, которые, по мнению взрослых, дети должны устанавливать с книжными фантазиям. По словам Даны,
«…данное название обозначает любого, кто не имеет магических способностей. Любой, кто не является волшебником, по определению является маглом. Конечно, в этом есть и обратная сторона: если люди не хотят называть себя маглами, это означает, что у них есть магические способности».
С другой стороны, добровольное принятие идентичности магла делает участников сообщества частью обыденного мира. Роулинг, как известно, безжалостно высмеивала зашоренных членов семейства Дурсль – приемную семью Гарри. Магические способности Гарри доставляют Дурслям огромные неприятности, и они в буквальном смысле слова держат его взаперти. Трудно представить себе больший контраст между добровольным принятием своей «магловости» участниками этой организации и теми фантастическими идентичностями, который обеспечивал детям проект The Daily Prophet. Учителя, издатели и библиотекари считают эти книги эффективным средством, позволяющим привить детям интерес к чтению, в то время как для фанатов чтение и письмо сами оказываются средством реализации их цели. Цель же состоит в построении более глубоких и деятельных отношений с миром Хогвартса.
Консервативные христиане представляют собой наиболее заметную часть широкого спектра социальных групп, высказывающих глубокую обеспокоенность текущими изменениями в существующей медиапарадигме. Сторонники запрета «Гарри Поттера» разделяют множество опасений с другими группами социальных критиков, видя в этом произведении различные угрозы, начиная от скрытой рекламы вплоть до демонических аспектов очарования, пропаганды консьюмеризма и идеологии транснационального капитализма, а также средство распространения глобального спиритуализма. Грант Маккракен говорит в своей книге «Изобилие» (1998) об «увядании увядающих» – речь идет об упадке доверия, который переживают традиционные охранители ценностей в ходе текущих культурных самовыражений. [47] Блюстители ценностей – люди, которые традиционно определяли образовательную политику, духовные лидеры – всегда препятствовали естественной склонности общества к большей фрагментации и диверсификации. Маккракен отмечает, что в течение последних десятилетий эти группы утратили свою власть утверждать культурные нормы, так как спектр доступных медиа и каналов коммуникации значительно расширился. Идеи и практики, вытесненные некогда из публичного пространства (например, магические верования, которые, как утверждают фундаменталисты, задают тон в книгах о Гарри Поттере), теперь стали частью популярной культуры. Теперь эти группы борются за право контролировать спектр культурной продукции, которая потребляется в их собственных домах и в той местности, в которой они живут.