«…ограничение свободы чревато чувством противоречия и любопытством, подталкивающим тех, кто является объектом защиты, выйти за защитный барьер и посмотреть, от чего их пытаются защитить… Даже если вам удастся оградить детей от потенциально опасных влияний, вам придется также исключить ситуации, в которых они будут развивать свою самостоятельность, противостоя различного рода опасностям». [49]
В качестве альтернативы Нил предлагает прививать детям литературные навыки, обучая их интерпретировать и оценивать популярную культуру с точки зрения христианкой системы ценностей. Одна из подобных групп умного различения, Общество искупления, определяет различение как
«…способность, позволяющую с божьей помощью видеть правильный путь в лабиринте различных направлений и возможностей, даже в ситуациях и обстоятельствах, о которых ничего не говорится в Священном Писании». [50]
Движениеумного различения черпает вдохновение в библейских сюжетах, повествующих о подвижниках, которые сохраняли свою веру, даже оставшись одни в чужой стране. По их утверждению, нынешние христиане живут в «современном плену», продолжая исповедовать и проповедовать свою веру в постоянно меняющихся чуждых контекстах.
В своей книге «Поп-культура: зачем беспокоиться?» Денис Хаак, основатель и глава Общества искупления, говорит, что стратегия вовлеченности, служащая альтернативой стратегии защиты от массовой культуры, таит в себе серьезные преимущества. Упражнения в умном различении способствуют более глубокому пониманию христианских ценностей, позволяют лучше понять точку зрения «неверующих», что обеспечит фундамент для осмысленного диалога между христианами и нехристианами.
«Если мы попытаемся понять тех, кто не разделяет наши глубочайшие убеждения, нам станет доступен предмет их собственной веры, будет показано, почему они веруют именно в это и как их вера проявляется в повседневной жизни». [51]
На сайте активистов движения размещены сопутствующие вопросы и советы по содействию развитию медиалитературы религиозного характера, рассматриваются с христианской точки зрения некоторые идеи, прозвучавшие в популярных фильмах «Брюс Всемогущий» (2003), «Холодная гора» (2003), «Властелин Колец» (2001). К примеру, Оракул в «Матрице» (1999) сравнивается с библейским пророком. Читателей сайта приглашают осмыслить роль молитвы в «Человеке-пауке» (2002) и в других сферах «великой ответственности», присущей христианам. Также им предлагается рассмотреть позитивные аспекты духовных упражнений, практикуемых аборигенами из фильма «Оседлавший кита» (2002) и персонажем Билла Мюррея в «Трудностях перевода» (2003). Основной посыл сайта заключается в том, что христиане могут быть не согласны между собой в расстановке акцентов, но всем им характерно понимание, что процесс обсуждения различных точек зрения концентрирует энергию на духовных проблемах и помогает каждому его участнику развить свои способности в понимании и защите своей веры.