В некоторых частях своей книги Триппи отмечает перекличку между двумя указанными типами медиавласти. К примеру, водном месте он описывает чувство изумления, охватившее его, когда он наблюдал за ходом сбора пожертвований на веб-сайте в режиме реального времени, участвуя при этом в радио передаче:
«Люди слушали меня по радио, шли к своим компьютерам и делали пожертвования на нашу кампанию. Интернет позволил им мгновенно показать свою реакцию. В результате мы могли сравнивать эффективность печатной прессы, телевидения и радио и, как результат, достаточно точно предсказывать, сколько денег мы получим в виде онлайн-пожертво-ваний после того, как Дин появится в Хардболле (1997), или после сюжета с его участием на USA Today. То есть мы могли оценить, какое медиа обеспечит нам наибольшее количество пожертвований». [9]
Это уже не телевизионная политика, и даже не цифровая политика это – политика конвергенции.
Впрочем, в другом месте своей книги Триппи отвергает конвергенцию, которая ассоциируется у него с контролем со стороны корпораций:
«В какой-то момент, конечно, конвергенция наступит. Одно универсальное устройство. Один экран. Вы будете проверять почтовый ящик, заказывать продукты и смотреть домашнее задание вашего ребенка на одном экране. Возможно, это будет самое серьезное испытание для демократии, момент, когда корпорации и рекламщики попытаются скооперироваться, чтобы подорвать демократическую онлайн-этику. Будущее может в значительной степени зависеть от того, будет ли это универсальное устройство управляться в соответствии со старыми правилами широковещательных медиа или на основе разделенной власти Интернета». [10]
В основе ошибок Триппи лежит Софизм Черного Ящика.
Софизм Черного Ящика. Попытка свести концепцию конвергенции к чисто технологической модели, в которой образ Черного Ящика выступает метафорой универсального технического средства, доставляющего пользователю весь медиаконтент.
Я вполне согласен с его центральным утверждением, что общество должно бороться за свои права на соучастие, за права на доступ к информации и за связанную с ним власть, определяющие демократический процесс. Не стану спорить и с тезисом, что консолидация корпораций представляет собой потенциальную угрозу для народной власти. Но одно из заключений этой книги состоит в том, что мы уже живем в конвергентной культуре, мы уже существуем на пересечении различных медиасистем. Основные сражения разворачиваются прямо на наших глазах. Если мы будем обращать внимание только на технологический аспект происходящего, эта битва будет проиграна еще до того, как успеет начаться. Нам нужно освоить социальные, культурные и политические протоколы, связанные с новыми технологиями, и понять, как их лучше использовать.