Разумеем все свящ. новозаветные писания.
Так, мы пользовались трудами св. Димитрия Ростовского (Четьи-Минеи), Высокопреосв. Филарета, митр. Московского (Начерт. церк. библ. ист.), Высокопреосв. Филарета, архиеп. Черниговского (Ист. Рус. Ц.), Преосв. Сергия, арх. Владимирского (Полн. месяц. Востока), прот. А. В. Горского (Ист. ц. Апост.), прот. М. И. Богословского (Свящ. истор. Нового Завета), прот. М. Богданова (Кр. ист. Хр. Ц.), Ф. В. Фаррара (Жизнь Иисуса Христа), Жит. 12 апост. И. Крылова.
Начерт. ц. библ. Ист. митр. Филарета, стр. 430.
Начерт. ц. библ. Ист. митр. Филарета, стр. 480.
Ист. ц. Апост. прот. А. В. Горского, стр. 378.
См. Начерт. ц. библ. Ист. митр. Филарета, стр. 454. Ист. ц. Адрстольск. прот. А. Горского, стр. 539–541. Крат.руковод. к чт. кн. Ветх. и Нов. завета. Митр. Амфросия, ч. 2, стр. 89. Руков. к изъясн. чт. Апост. И А. Иванова, стр. 22–26.
См. Начерт. ц. библ. Ист. митр. Филарета, стр. 454. Св. Ист. Нов. зав. прот. М. Богословского, стр. 326, и табл. летосч., стр. 7. Ист. ц. Апост. Прот. А. Горского. 541. Рук. к чт. Ап, поел, и Откр. А. Иванова, стр. 43–44.
По объяснению св. Иоанна Златоуста Толк. Ев. Архим. Михаила Т. I, стр. 383.
Св. Ист. Нов. Зав. прот. М. Богословского, стр. 326, и хрон. табл. стр. 8. Ср. Рук. к изъясн. Апост. посл. Откр. А. Иванова, стр. 522–524.
Ист. церкви Апост. Прот. А. В. Горского, 54–54 с 6.
Начерт. ц. библ. ист. митроп. Филарета, стр. 452. Св. Ист. Нов. Зав. Прот. Богословского, стр. 327, и хрон. табл., стр. 9. Ист. церкви Апост. Прот. А. В. Горского, стр. 546. Пособие к добр. чтению и слуш. Слова Божия к кн. Ветх. и Нов. Зав. Свящ. В. Смарагдова, стр. 98.
Св. Ист. Нов. Зав. Прот. М. Богословского, стр. 328, хр. т., стр. 9. Ист. ц. Ап. Прот. А. Горского, стр. 547. Кр. рук. к чт. кн. Ветх. и Нов. Зав. Митроп. Амвросия, ч. 2, стр. 92–94. Рук. к изъясн. кн. чт. А. Иванова, стр. 57–58.
Ист. ц. Апост. Прот. А. П. Горского, стр. 547. Кратк. рук. к чт. кн. Ветх. и Нов. Зав. Митроп. Амвросия, ч. 2, стр. 95.
Ист. ц. Апост. Прот. А. В. Горского, стр. 547–548.
На наши деньги руб. 10–20. Пос. к добр. чт. и сл. Сл. Бож. Смарагдова, 242.
Полн. месяц. Востока, архим. (ныне еписк.) Сергия, т. II, ч. 2, стр. 164, и Чет. Мин., 11 июня.
Свящ. Ист. Нов. Зав. Прот. А. Рудакова, прилож. в конце георг. и топогр. оч. Палест. при I. Хр., стр. 13–14.
В месяцесловах, под 22 апреля, именуется вместе с апостолами Лукой и Климентом апостол Нафанаил, а, как мы выше сказали, это – одно лицо с св. апостолом Варфоломеем. См. Христ. месяцесл. Изд. Св. Синода. М. 1867 г., стр. 118.
Ист. евангельская. – Прот. А. В. Горского, стр. 142. Толк. Еванг. Еписк. Михаила, ч. 1, стр. 110, 348.
Свящ. Ист. Нов. Зав. Прот. М. Богословского, стр. 314, и хрон. табл., стр. 2. Пособ. к добр. чт. и слуш. Сл. Бож. свящ. В. Смарагдова, стр. 93–94.
«Пособие к доброму чтению и слушанию Слова Божия» свящ. В. Смарагдова, стр. 112. «Св. Ист. Нов. зав.» прот. М. Богословского, стр. 325, и хрон. табл. стр. 8. «Рук. к изъясн. чт. Апост. посл. и Откр.» А. Иванова, стр. 87–88.
«Пособие к доброму чтению и слушанию Слова Божия» Смарагдова, стр. 159.
Начерт. церк.-библ. ист. митр. Филарета, стр. 480. Ср. его же слово в день перв. ап. Петра и Павла. Слова и речи, изд. 1884 г., ч. 2 стр. 98–99.
Описанное здесь откровение Павлово, по вероятнейшему хронологическому соображению, должно быть относимо именно к этому времени. 2-е послание к Коринфян., по единогласн. признанию, написано в 58 г. по Р.Х. (см. Руководство к разъяснит. чтению апост. посланий Иванова, стр. 247). А так как откровение, о котором здесь говорится, последовало, по словам самого Павла, за 14 лет пред тем, то оно приходится в конце 44 или в начале 45 года по Р.Х. в то самое время, около которого начались апостольские путешествия Павла.
См. арх. Сергия. Месяц. Востока. 2. т. 2 ч. под 4 января.
См. Месяцеслов Востока, 2 т. 2 ч. под 4 января.
См. Рудакова. Св. история Н. з., приложение, стр. 25.
Горского. История ев. и ап. Церкви, стр. 535.
См. «История ев. и ап. Церкви», Горского, стр. 535.
Прот. Дебольского. «Дни богослужения, стр. 255».
См. Четьи-Мин. под 18 окт.
Этого мнения придерживался св. Иоанн Златоуст. Смотри Четьи-Минеи под 11 июня.
«Прав. Обозр.», 1877 г. Т. 2-й. «Жития святых» Протопопова, авг., стр. 317–328.
Чет.-Мин. под 21 авг. Месяцеслов Вост. арх. Сергия, т. 2, ч. 2, стр. 252.
Месяц. Вост. А. Сергия, т. 2, стр. 257.
Месяц. Вост. А. Сергия, т. 2, ч. 2, стр. 54.
Мес. Вост. А. Сергия, т. 2, ч. 2, стр. 8.
Вост. мес. А. Серг. Т. 2, ст. 205.
В библейской истории митр. Филарета сочинения Дионисия Ареопагита поставлены в числе сомнительных. В учении об отцах у Филарета Черниговского он опущен как писатель (Св. Вост. А. С. Т. 2, стр. 317).
Св. Вост. Ар. Сер., ч. II, 84
Ирина в переводе на русский язык значит «мир».
О хитоне Господнем известно, что он был найден при завоевании Грузии персидским шахом Аббасом. В 1626 году шах прислал найденный хитон в дар царю Михаилу Феодоровичу. Ныне он находится в Московском Успенском соборе, в новом ковчеге. В память перенесения хитона в Москву установлен особый праздник 10 июля.