Более того, инстинкты – это масштабные поведенческие паттерны: каждое животное – представитель одного вида демонстрирует аналогичные паттерны инстинктов. Все собаки, намокнув, отряхиваются. Все младенцы обладают сосательным инстинктом, а все матери заботятся о своем потомстве, независимо от исторических эпох и культурных традиций (или от того, насколько невозможны их чада…).
Другими словами, ваше желание есть, пить, заниматься сексом или жить в безопасности не сильно отличается от инстинктов, побуждающих других представителей животного мира откладывать яйца у кромки воды или мигрировать на юг при наступлении холодов. Даже самые крошечные человеческие младенцы инстинктивно тянутся к материнской груди, желая пососать молочка, или крепко ухватываются за протянутый палец.
Англо-американский психолог Уильям Макдугалл, который ввел понятие «социальная психология», придерживался мотивационной теории естественных инстинктов. Он утверждал, что инстинкт имеет три составляющие: восприятие, поведение и эмоции. Другие видные теоретики конца XIX – начала XX века также упоминали о власти инстинктов как движущих сил поведения. Среди них был и Зигмунд Фрейд, заявлявший, что существует всего два главных инстинкта: влечение к жизни (все жизнеутверждающее: секс, еда и социальное поведение) и влечение к смерти (агрессия и тяга к саморазрушению). Американский философ и физиолог Уильям Джеймс идентифицировал несколько инстинктивных эмоций, которые являются всеобщими и возникают у людей сами по себе, без научения (подумайте о том, как мы соблюдаем личную гигиену, злимся на проявления насилия, стыдимся и даже любим).
Если смотреть на вещи под данным углом, инстинкты представляют собой биологические императивы, которые служат реальным практическим целям. Живые организмы действуют просто потому, что их побуждают инстинкты. Это заложено в их генах. Хотя подобная идея имеет определенный смысл, вы, возможно, сейчас поймете, почему такие теории перестали пользоваться популярностью несколько десятилетий назад: они не объясняют все аспекты человеческого поведения – даже близко. Инстинкты трудно измерить или пронаблюдать, и даже если мы идентифицируем какой-то инстинкт, все равно бывают случаи, когда он не проявляется.
C другой стороны, данная теория не объясняет, как нам удается совершать поступки, идущие вразрез с инстинктами. Сюда относятся действия утомительные, скучные, опасные, а также вообще все, которых мы стараемся избегать, но все же признаем их необходимость. Например, люди усиленно занимаются перед экзаменами, выполняют трудные и страшные задания и т. д. Сложно поверить, что в основе мотивации к совершению этих действий могут лежать какие-либо естественные инстинкты.