***
К слову о каноне и новодельстве в Северной Традиции. За канон как-то принято считать древнеисландские источники, в которых мы находим сведения по рунической магии в частности и по северной магии в целом. Также в чести канона более поздние германские и англосаксонские рукописи как авторитетное хранилище древних знаний. Современные потуги и опусы Непроверяемого Личного Гнозиса без отсылок к канону по большей части считаются коряво рабочим новоделом.
С огромной массой новодельного шлака, вырвавшегося в водопад нынешнего неудержимого информационного потока согласен. Но не всё так однозначно. Адепт в наше время может долго сотрудничать с существами Девяти Миров, постоянно проводить потоки энергий Иггдрасиля, и периодически он способен, специально или неосознанно, входить в состояние водического вдохновения. И в этом потоке улавливать ценные крупицы знаний, становясь тем самым определённым проводником для магии Мирового Ясеня в Мидгард.
Ведь северная магическая традиция не умерла с приходом христианства. Боги и высокие расы живы, как живы их приверженцы и проводники в наше время. Не только древние манускрипты являются носителями знаний, но и люди. Эриль в старые времена ловил поток энергии и знаний от высших существ, потом это записывал. Современный адепт Северной Традиции ловит поток энергии и знаний от высших существ, потом это записывает. И почему-то каноном считается то, "что проверено временем". Я согласен, что время действительно является важным критерием истинности знаний. Но не согласен с однозначностью оценки, что только канонические знания древнеисландских и древнегерманских источников являются верными и рабочими.
В качестве доказательства можно взглянуть на ставшие родными и привычными руны в мешочке как инструмент дивинации. В древности так не было. Руны для прорицания или гадания чаще всего вырезали непосредственно перед оракульским ритуалом, после чего уничтожали. Но никто же не будет ныне утверждать, что современный вариант в виде мешочка с рунами – нерабочая система?
***
Искоренимо ли пиратство писательском бизнесе (да и в целом в разных жанрах творчества)? Сильно сомневаюсь. Ведь это было в той или иной форме всегда. В не столь далёком прошлом записи Высоцкого копировали друг у друга с кассеты на кассету. Менялись видеокассетами, которые с гнусавым переводом по самому своему факта появления на постсоветском пространстве уже являлись пиратскими.
А библиотеки? Чем не узаконенное пиратство в строгом смысле этого слова. В подростковом возрасте я перечитал все произведения Стивена Кинга, до которых дотянулись мои руки. Думаете, я их покупал? Конечно, нет! Ведь была библиотека, где за копейки я получал почти бесконечный доступ к базе данных человечества. Это такое сакральное место, где испытываешь внутренний благоговейный трепет. Особенно в читальном зале, где стоял специфический аромат книг, тишины и древности. Огромные фолианты энциклопедий взирали на меня с поскрипывающих от тяжести полок. А я смотрел на них, гадая, дойдёт ли когда-нибудь до того, что мне пригодятся знания Большой Медицинской Энциклопедии. Дома хранилось пару томов Малой Медицинской Энциклопедии, которые я прочитал и просмотрел несколько раз в силу естественной пытливости ума.