Плод тиртх обретает тот, кто имеет качества (шама, дама….) йогина и мировоззрение Адвайты. Это — садху, йогин.
Тиртха-ятра позволяет накапливать белую карму (пунью) даже в том случае, когда человек не обладает мировоззрением Адвайты и качествами садху. Совершение паломничества дает возможность постепенно изменять внутренний мир, очищать ум, учиться смирению. Уважение, смирение и вера, выражение почтения месту, людям и событиям, связанным с местом паломничества — сонастройка с чистыми измерениями своего сознания.
Самскара ~ ритуалы перехода и обряды
«В этот век, когда у людей почти не осталось добродетелей, самое лучшее служение Богу — слушать и говорить о Нем».
«Шримат Бхагаватам, текст 21»
В ведической традиции ритуалы называются самскарами. Термин
«самскара» имеет 2 значения:
1) «совершенная деятельность», т. е. ритуалы;
2) впечатления, оставшиеся в уме.
Цель ведических ритуалов заключается в том, чтобы начало важных событий и периодов в жизни человека происходило в самых благоприятных условиях и оставляло яркое положительное впечатление на всю жизнь. Положительные впечатления во время ритуала вытесняют из сознания человека отрицательные впечатления (кармы). Так же и в духовной практике: духовный вкус, впечатления духовного характера вытесняют вкус к материальному.
Слово «карма» («делать, действовать») приблизительно означает «действие; результат действия». Это понятие выражает не любое действие, а действие лишь в соответствии с традицией! Поскольку традиция трактует любую деятельность, в том числе даже и жизнь человека, как действие ритуальное, то и оценивать результат этого действия следует с точки зрения исполнения этого самого «ритуала».
Жизнь каждого человека почти полностью определена до его рождения в теле, и ему остается лить выполнять в каждый момент своей жизни определенные, положенные именно ему «ритуальные» действия. Этот поток «предопределенных» действий и поступков называется «дхарма». Если человек исполняет положенный ему по Судьбе план жизни, то и результаты этого исполнения, т. е. карма, соответствующие: этими результатами он «гасит» предъявленные ему «счета» от других людей или процессов Мира, и создает себе же «задел» на последующие перерождения для выполнения последующих «уроков». Если же дхарма, или план на перерождение, не исполняется или исполняется плохо, то в последующих перерождениях человек сталкивается со все возрастающими трудностями. С трудностями душа также сталкивается и в промежутке между перерождениями, проходя систему Небес-Адов. После каждого перерождения не распавшиеся со смертью физического тела тонкие тела последовательно попадают на Небеса, а затем в Ады (если человек сильно нарушал дхарму) или в Ады, а потом на Небеса (если он нарушал дхарму мало). Мучаясь в Адах за «противоправные» действия, душа привыкает «не нарушать». Вкушая же «блаженства» на Небесах, душа «закрепляет» правильные стереотипы поведения.