«Действуй, оставив желание награды или результатов труда, без мотивации удовольствия или выгоды. Таким образом объекты чувств будут лишены стремления, но останутся тем, что они есть. Даже когда возникает ощущение удовольствия от взаимодействия с объектами, пусть оно приводит тебя обратно в Сознание. Не стремись к результатам действия и в то же время не будь бездеятельным. Или будь привержен и тому и другому, или ни тому и ни другому — как получится. Потому что желание делать или не делать связывает, а отсутствие такого желания — Освобождение».
«Йога Васиштха», гл.6
Благодаря этому знанию живое существо обретает возможность осознанно и целенаправленно формировать свою судьбу. В «Йога Васинггхе», «Трипура Рахасье», в связи с этим говорится о важности собственных усилий, свободе воли и выбора.
Гуру Джи так говорит о карме:
«На сатсанг мы приходим, чтобы освободиться от нашей кармы. Карма ждет нас. Стережет, поджидает. Она только и ждет, пока мы обратим на нее внимание и начнем действовать, делать, ставить цели. Она уже давно внутри нас ожидает. Ее задача убедить нас в том, что надо многое сделать, что мы несовершенны, что есть много-много условий для нашего счастья. Ее задача вовлечь нас в этот поток. Карма — это как бы такая сила иллюзий — маха-майя. Она уже есть в тонких каналах. Тело — это карма. Ирана, апана, самана — это карма. Т. е. все это состоит из кармы. Мы сами есть воплощение кармы».
«Дхарма — «Исполненность» — ей квинтиллионы лет. Закон кармы — вторичный закон — частный случай Дхармы для сансары, как закон преступного мира».
Садху — это те, кто решили выйти из сансары, выйти из круга перевоплощений. Это становится возможным через йогу, через очищение, усмирение ума, отрешение от привязанностей. Необходимо накапливать семена белой кармы, — пунья и сукрити — духовные заслуги, накапливать саттву служением и следованию методу, который дает Гуру.
Закон кармы работает по-разному в зависимости от состояния сознания:
1. прямолинейный — «что посеешь, то и пожнешь» — действует для тех, кто живет в материальном мире. Для кого тело — главное, а душа — на каком-то месте. Для людей, понимающих теорию постепенного творения Вселенной, причина порождает следствие.
2. Для сознания Джняни, Мастера, Сиддха и Риши, Богов — эти связи между причинами и следствиями опосредованные, хотя и взаимозависимые. (На Богов не действуют законы, которые действуют на людей. Им не нужно соблюдать человеческие правила).
5. Индуисты верят, что душа перевоплощается, развиваясь во многих рождениях до тех пор, пока все кармы не будут исчерпаны и достигнута мокша, духовное знание, и освобождение от цикла перерождений.