Санатана Дхарма (Индрабхагини) - страница 6
Свами Вишнудевананда Гири
Согласно этой теории, сегодняшнее время по ведическому летоисчислению: 5118 год Кали-юги, 28-я Маха-юга 7-я манвантара, Эпоха Ману Вайвасваты, кальпа вепря, первый день 51 года великого Перво-Бога-Творца.
Сришти — дришти-вада — это теория, которая доступна состоянию сознания вишва (джаград) и ей пользуются люди (в относительном измерении).
2. Дришти-сришти-вада — теория мгновенного творения Вселенной. Мир, Вселенная — есть проекция сознания. Мир >_ есть продукт нашего разума. Вселенная творится ежемгновенно, с каждым актом сознания. Эта теория важна для йогина. Именно ею он пользуется в практике самоузнавания. В основе всех явлений (время, пространство, причина, следствие) лежит осознавание «я есмь». Дришти-сришти-вада говорит, что каждый объект одновременно существует в каждой точке пространства. Прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно
«Ты спрашивал о случае, когда чей-то друг и враг молятся для противоположных результатов в святом месте. Все это предопределено бесконечным сознанием в самом начале. Святость мест и благочестивое поведение позволяют человеку обрести благодать и исполнить желание в таких местах. И даже если человек был грешником, то груз его греха или облегчается, или вообще убирается благодаря благословению. А если сила греха и сила благословения одинакова, тогда возможно в будущем появление специально двух тел в сознании для отработки как греха, так и благодати».
«Йога Васиштха».
Квантовая физика подтверждает слова риши Васиштхи.
СУПЕРПОЗИЦИЯ — …корпускулярно-волновой квант, не имея стороннего наблюдателя, может существовать лишь потенциально, и получает реальный статус только при фиксации в сознании наблюдателя. Реальность в Адвайта Веданте субъективна. Человек сам творит свою реальность… в пределах реальности, созданной Брахмой-Творцом.
3. Аджата-вада или «теория нетворения или непричинности» считается высшей теорией. Это то, как святые описывают этот мир из состояния сахаджа-самадхи. Поэтому — это истинная теория.
«Нет ни творения, ни разрушения, Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина».
Шри Рамана Махарши.
«По-настоящему бодрствуют только те, кто глубоко укоренен в естественное присутствие, кто отделил себя от органов чувств».
Свами Вишнудевананда Гири.
Индуисты верят в карму, закон причины и следствия, по которому каждый индивидуум создает собственную судьбу своими мыслями, словами и поступками.
Закон кармы действует тогда, когда живое существо считает себя «делателем», верит в то, что может делать и достигать по своей воле, то есть обладает менталитетом деятеля и «достигателя». Обусловленный ум в12 авидье, под влиянием обычных страстей и повседневных желаний, ради получения выгоды, создает условия для новых и новых рождений в материальном теле. Но, подобно тому, как жареное семя не прорастает, так и бескорыстные, бесстрастные действия, не приводят ни к каким результатам, а способствуют искоренению, разрушению уже накопленных последствий действий (отпечатков — самскар и васан), и тем самым ведут к освобождению.