Своему телу, небольшому и худому, она дает немного материальной пищи: как правило, несколько круассанов и чашка кофе вечером, в Ротонде, где она пишет статьи в ожидании своих друзей». В этом интервью наше внимание привлечет то, как Мария де Нагловская излагает свою концепцию женского жречества: «Нужно, чтобы Жрица любви имела призвание, то есть, чтобы она умела отдаваться с одинаковым физическим пылом всем мужчинам, которых она возбуждает. Но не должно быть необходимым, чтобы она их любила, ценила или восхищалась каждым из них индивидуально, так как в каждом мужчине она должна уметь любить, почитать и даже обожать Совершенство будущего. Она приносит свое тело в жертву. Она должна привносить в это созидание такую же преданность, как и в религиозное созидание… И не взаимная физическая симпатия между двумя телами дает необходимое магическое качество союзу, но искренность религиозного чувства, которое руководит Жрицей. …Идеальная Жрица должна уметь настроить свою вибрацию точно в резонансе со всеми мужскими вибрациями, которые она вызывает, какими бы разными они ни были. Помимо этой венерианской способности практически всеобщей физической гармонии, Жрица, которая не есть ни проститутка, ни развратница, предлагающая себя первому встречному, передает всем тонкие вибрации своего идеала. И тонкие вибрации этого идеала, являясь созидательной силой, определяют в человеке пробуждение знания, которое мы называем возрожденным Сатаной или Люцифером».
Эта концепция сексуального жречества является уникальной основой откровения Марии де Нагловской; а звание Жрицы любви, восходящее к древнейшим мистериям, принимает у нее революционное значение и становится высшим достоинством женщины. Но достоинством, которое может раскрыться только ценой аскезы со стороны Жрицы; она не должна видеть в этом состоянии средство удовлетворения примитивных чувственных аппетитов, но духовную работу женственности. Жрица должна предохраняться от беременности, дабы оставаться целой для всех. Это не спорное мнение, а факт, подтвержденный эзотерическими законами. Принцип совпадает, например, с вавилонским культом Жрицы надиту, или «бесплодная», и раба зер-маишту, «тот, кто забывает семя». Согласно Марии де Нагловской, Жрицы будущего будут обладать вечной девственностью, несмотря на многочисленные сексуальные связи, так как они откажутся от локализованного удовольствия: «Вибрации женщины в момент акта любви должны ей приносить счастье, а не локализованное удовольствие, так как удовольствие принадлежит мужчине, а не женщине»