Также она встречалась с учениками или важными гостями в Американском Отеле на улице Бреа, а каждую среду проводила публичные лекции в «Studio Raspail» в доме 46 на улице Вавен, где собиралось в среднем по тридцать-сорок человек за раз. Её ученик, «секретарь» и друг Мистер Дюфор стенографировал лекции, но местонахождение этих записей ныне неизвестно. А после лекций куда менее многочисленная группа избранных последователей удалялась в другую комнату для сексуальной ритуальной работы. И многих может удивить тот факт, что помимо того она посещала находившийся неподалёку католический собор Нотр-Дам де Шамп каждый полдень, чтобы провести время в молчаливом созерцании. И двумя эзотерическими кругами, к которым в те годы принадлежала Мария Нагловская, были «Confrerie de la Fleche d’Or» («Братство золотой стрелы»), основанное ей в 1932 году, и «Groupe des Polaires», основой которого послужил арифметический оракул.
В это же время Нагловская издавала журнал «La Fleche» («Стрела»), за три года существования которого вышло в свет двадцать выпусков, и в первом выпуске одна из статей была за авторством Юлиуса Эволы. И, по словам Рене Тимми, если у неё появлялись хоть какие-то деньги — их происхождение было неизвестно[2], ибо своим ученикам она преподавала бесплатно, и она вкладывала эти деньги в издание журнала и книг. Он описывает её под вымышленным именем «Вера Де Петрушка», и его описание радикально отличается от популярных представлений о «сатанистах»:
«Каким-то образом атмосфера чистоты и целомудрия исходила от этой миниатюрной и тихой женщины, скромно сидевшей, мало говорившей, ещё меньше жестикулировавшей и ведшей достаточно аскетичный образ жизни. Её обычной едой были кофе с молоком и круассаны или рулеты. Она практически никогда не пила алкогольных напитков, и её единственным пороком иногда были сигареты»
Хоть её внешность и была скромной вплоть до неприметности, современники часто отмечали её сражающие взглядом глаза — Тимми описывал их как «голубые, холодные, как лёд или даже как лезвия кинжалов… светящиеся от огня внутри». И этот же автор, скрепя сердце, признавал, что, хоть он и не вполне верил в её доктрины, в её искренности и в отсутствии у неё эгоистичных мотиваций он был уверен». Несколько её биографов отдельно подчёркивали, что она не была корыстной, и её окружала аура целомудрия, которая даже входила в некоторый диссонанс с теми ритуалами, что она проводила.
Мария Нагловская покинула Париж неожиданно, в 1936 году, не оставив после себя преемника в своём сообществе. Ходили слухи, что причиной тому послужил несчастный случай, произошедший с одним из её последователей на ритуале подвешивания, проводившемся для посвящённых высокого уровня. Марк Плуке сообщает, что она уехала в Цюрих, чтобы жить там со своей дочерью Мари. И именно там она умерла в своей постели 17 апреля 1936 года, перед этим, как утверждается, увидев свою надвигающуюся смерть в магическом зеркале