. Отбросьте ненависть и ощутите любящую доброту
(метта) и сострадание
(каруна). Затем переходите к следующей ступени — правильному памятованию. Отстранитесь от иллюзий бытия и посвятите себя буддийскому созерцанию
(пунне, випассане), в котором — в отличие от индуистских верований — не существует истинного «я». «Я» как такового вообще не существует. Как только вам удастся все это сделать, вы будете готовы к финальной ступени — правильному сосредоточению
(самадхи), особенно глубокой форме медитации, способной привести к нирване.
Будда понимал, что людей одолевают неправильные желания. Он считал, что в круговороте смертей и перерождений людей удерживают именно привязанность и ее составляющие: тело (рупа), восприятие мира, сформированное органами чувств (сання), нежелательные чувства (ведана) и необузданные мысли (санкхара). Они удерживают наш фокус в мире, который, по мнению Будды, иллюзорен. Чтобы рассеять иллюзию, необходимо сосредоточиться на правильном желании — чанде — и с его помощью следовать Восьмеричному пути. В споре Будда сохранял спокойствие, потому что его чанда была совершенной и сфокусированной, чего нельзя сказать о чанде Саччаки. Желая обуздать свой разум, Будда сумел подавить чувства, а затем и контролировать тело. В награду он получил просветление, нирвану — шанс вырваться из круговорота смертей и перерождений.
Ашока после обращения
Война в Калинге стала поворотным моментом в жизни Ашоки. Представления о желаниях, в соответствии с которыми он был воспитан, — об индуистских желаниях — больше не работали. Попытки избежать печали, придерживаясь своего пути, казалось, только умножали печаль. Он цеплялся за дхарму, но это не вело к блаженству. Должно быть, когда буддийские проповедники объяснили ему, что проблема как раз в этой привязанности, идея пришлась ему по душе. Когда Ашока пришел к новому пониманию желания, он переменился разительно.
Мы знаем об этой трансформации, потому что ее история была высечена в камне. Буквально. По приказу Ашоки тридцать три надписи нанесли на стены пещер и каменные колонны по всей империи более чем в тридцати местах. Некоторые содержали тексты на местных наречиях, другие — на его родном языке. Были также найдены надписи на языках соседствующих регионов — древнегреческом и арамейском. Одно из посланий рассказывает, что именно произошло во время войны, так изменившей правителя: «При покорении Калинги Возлюбленный Богов [Деванамприя] ощутил раскаяние, ибо кровавые расправы, смерти и изгнание людей из своих домов, без которых невозможно покорение независимой страны, глубоко опечалили его»