Однако рушане думали о более совершенной копии, больших размеров.
1788 г. Староста Воскресенского собора Илья Петрович Красильников на свое иждивение нанял в Тихвине иконописцев. А затем организовал и транспортировку, что было чрезвычайно нелегким делом.
4 мая далеко за городом встретили рушане крестным ходом копию чудотворной иконы и, приняв на руки, несли ее под колокольный перезвон до Воскресенского собора. И был этот день великим праздником для них и стал таковым ежегодно в будущем. Образ Богородицы установили у правого клироса на второй колонне от западной стены. Позднее украсили сребропозлащенной ризой, унизали жемчугом и самоцветными камнями. Широкой волной полилась народная молитва перед святыней. И много милостей излилось на страждущие души. Пылаев приводит последний пример того времени (1916 г.), занесенный в соборную летопись.
5 июня на минеральные воды прибыла жена чиновника Анастасия Петровна Котляревская, 40 лет, страдающая острым ревматизмом, головными болями и онемением левого глаза, который не могла открыть без сильнейшей боли. Как женщина верующая, она каждый день ходила в собор к совершаемым богослужениям и особенно усердно молилась пред иконой Старорусской Божией Матери. 21 июня после молитвы в позднюю литургию она внезапно почувствовала полное отсутствие болей, левый глаз открылся сам собою. Исцеленная и бывшие с нею рассказали о том священнику Александру Хераскову и просили отслужить благодарственный молебен, что и было исполнено...
Но вернемся к истории.
1805 г. Август. К архимандриту Тихвинского монастыря о. Герасиму была отправлена делегация с просьбой о возвращении иконы. Обращение подписали: настоятель Спасо-Преображенской обители о. Евгений и митрополит Новгородский о. Амвросий. Однако рушанам было отказано под предлогом “возможного возмущения тихвинцев”. Поддерживаемая Новгородом, Старая Русса повторила запрос в следующем году, но опять безрезультатно. Послание нового архимандрита Спаса-Преображения о. Моисея также осталось без ответа.
1830 г. 22 октября рушане написали непосредственно государю. Но эпидемия холеры, а затем восстание военных поселян не содействовали решению вопроса. Позднее открылись и другие причины, по-видимому, веские. Пылаев в указанном труде напоминал: “Есть предание, будто тихвинцы небрежно хранили Старорусскую святыню. От времени и копоти икона так почернела, что почти невозможно было различить святых ликов. С большим трудом списали живописцы, нанятые Красильниковым, копию... Через некоторое время и тихвинцы решили поновить чудотворный образ, заказали дорогую серебряную ризу. При этом и было придано лику Спасову такое положение, какое увидели при возвращении иконы.