Эта книга, которую вы только что прочли, написанная до публикации статьи Емельянова, может служить дополнительной иллюстрацией того страшного и непоправимого зла, которое жидо-масоны принесли России и всему человечеству.
Замечания редактора.
Ленин оказался верен своему учению о компромиссах и после октября 1917 года у него был действительно единственный шанс сохранить власть большевиков, пойдя на компромисс с 1, 5 миллионами "местечковых жидков" и их тюрко-татарских подражателей, не имевших тогда, да и не имеющих и по сей день в своей основной сущности ничего общего с коммунистической идеологией. Главное для них было - дорвавшись до власти, безнаказанно грабить своих славянских "собратьев".
Международная иудо-масонская элита с таким "предательством" основанным на национальном инстинкте долго мириться, естественно не могла, поскольку такой поворот событий не входил в планы "мирного" завоевания мирового господства Сионом, а возврат к ситуации с управляемым масонами, временным правительством, типа правительства Керенского был уже невозможен. Поражение было на лицо, но мало ли их было за тысячелетия движения Сиона к своей вожделенной цели, пришлось подстраивать тактику под сложившиеся новые условия борьбы, что не было столь сложным при наличии хорошо организованных и ушедших в глубокое подполье секретных масонских лож "верховного совета народов России", которые уже приступили к вербовке себе новых членов из всплывших на революционной "пене" разного рода бездельников, мошенников, жаждущих власти и почестей посредственностей и всякого другого сброда, отсутствием которого Россия никогда не страдала.
Отлаженные масонские методы воздействия на государственные устройства позволяли легко растворить в среде убежденных большевистских лидеров иудо-масонскую агентуру и свободно контролировать и влиять на деятельность государственного аппарата в целом и особенно эффективно вдали от столицы.
Мешал только Ленин сам со своей "железной" логикой борьбы за утверждение марксистской идеологии. Отстранение его от активной политической деятельности под видом болезни и затем ускоренное "угасание" было уже делом техники. Справиться с ренегатами-иудеями, такими как Троцкий и др., было делом несколько более сложным, но выполнимым, так как прочной платформы они не имели, а вся их "марксистская" болтовня была лишь ширмой, прикрывающей то же стремление "расового" инстинкта к достижению вожделенного владычества, только отмежевавшись от своих западных единоверцев и создав свою "землю обетованную" на русской земле, обильной гойскими рабами. Таким образом течение истории снова оказалось в иудо-масонском русле вместе с послушным многомиллионным гойским стадом народов России, объединенным ленинскими идеями и брошенным совершать самоотверженные подвиги и вершить "всемирную революцию". На самом же деле была просто цель превратить пока отсталое российское хозяйство в более рентабельное, приблизив его возможности к уровню западных иудейских владений. Цель достигнута и это позволяет безнаказанно удовлетворять "коммунистический аппетит" иудейско-масонской элиты СССР, оставляя немного на нищенское существование "гойскому стаду", убеждая его при этом в необходимости жертв во имя интернациональной солидарности, которая в такой мере в этом не нуждается.