Во второй части книги разбирается, что такое «танта» — таамим (музыкальные знаки), нэкудот (точки), тагин (знаки над буквами), отиет (буквы) в понятиях и на языке Каббалы. На языке духовной работы, таамим — это вкус, ощущаемый от поступления света. Поэтому тот, кто желает попробовать вкус настоящей жизни, он должен внимательно отнестись к духовной точке, находящейся в его сердце.
У каждого человека есть точка в сердце, но обычно она не подает признаков жизни, не светит, и потому человек ее не ощущает. В таком случае она называется черной точкой. Эта точка есть часть, зародыш души человека (нэфэш дэ кдуша).
Свойство этой точки альтруистическое, потому что она — зерно будущего сосуда души и ее света — часть Творца. Но начальное ее состояние в человеке скрыто, и потому называется такое ее состояние изгнанием (Творец в изгнании), так как человек не ценит ее. Такое состояние души называется «точки»-нэкудот.
Если человек возносит важность этой точки выше своего "я", выше головы, как знаки над буквами (тагин), уподобляя не пеплу, но короне на своей голове, то эта точка изливает свет в тело (отиет), из потенциальной точки превращается в источник сил духовного возвышения человека.
Поэтому вместо всех наших просьб о помощи к Творцу единственной нашей молитвой должна быть молитва об осознании важности ощущения Творца, как средства нашего исправления ради Него.
Возможность совершать благие (альтруистические) действия есть не средство, а награда для желающего быть подобным Творцу.
Последовательность процесса выхода человека из эгоизма в духовный мир описывается в Торе как выход из Египта. Появление у человека альтруистических желаний (килим дэ ашпаа) называется выходом из Египта. Но альтруистические желания означают, что человек предпочитает идти путем веры, а не знания, а выйти из эгоизма возможно только под действием видения духовного, света знания — ор хохма, рассечением пограничного моря (ям суф), преодолением границы между двумя мирами.
Поэтому Творец совершает чудо — дает человеку свет знания, хотя у человека еще нет соответствующего сосуда (кли гадлут) этот свет получить.
Человек с помощью этого света преодолевает рубеж (махсом), затем чудо проходит, но вошедший в духовный мир один раз уже не возвращается на уровень нашего мира. Следующий этап заключается в том, что человек должен теперь сам приобрести сосуд для получения света-знания. Это происходит трудным путем продвижения по духовной пустыне, пока не удостаивается получить свет Торы, поднявшись на «гору Синай».
Выполнение заповедей происходит силой веры выше знания (