1. Творец существует.
2. Желает помочь.
3. Поможет только в мере усилий человека.
4. Помощь придет в виде силы идти против желаний тела все
делать и думать только «ради себя».
5. Помощь придет только через занятия Торой (см. «Предисловие к ТЭ»С" п.155), как сказано: «свет Торы возвращает к Источнику».
6. Если у человека нет веры, он должен учить Тору вначале для овладение верой. Затем учить Тору для того, чтобы исправляться. Исправление может быть только после того, как человек овладел верой. Мера исправления зависит от меры веры (см. «Предисловие к ТЭ»С" п.18).
Почему малхут Мира Бесконечности стыдится, если Творцу безразлично, каким образом она принимает?
Вы правы: со стороны Творца, но не стороны творения. Ведь оно создано таким образом, что в нем возникает стыд. И это чувство оно обязано нейтрализовать. Вообще-то, это чувство нам совершенно неизвестно, в нас его нет, потому что оно ощущается только между двумя свойствами в одном носителе, малхут. А в нас обоих этих свойств дающего и берущего нет! Мы даже не ощущаем и не понимаем, что значит быть дающим или берущим. Потому что чтобы ощутить это, необходимо иметь оба этих свойства. Ведь все ощущается только из сравнения с противоположным. А в нас нет свойства Творца. Поэтому и свойства творения, мы в общем-то, не ощущаем и не понимаем.
Когда Творение сливается с Творцом в своем конечном состоянии, то это слияние до полного растворения в Творце, или Творение все-таки остается отдельно и образуется замкнутая система со взаимообменом?
Этого не объяснить словами, растворение полное по общности свойств, мыслей. Намерение же одного к другому не исчезает, и в этом отличие, т.е. творение не растворяется само в Творце, а остается существовать и действовать для Него, а вот если бы не обрело экрана на желание, то растворилось. Мы видим, что желание и цель Творца в том, чтобы творение оставалось в своем ощущении самостоятельным, по воле, силе, намерению равным Творцу!
Объясните, пожалуйста, как малхут высшего становится кетер низшего. Если можно, не технику, а со стороны сердца, ощущений, как получающая часть становится дающей?
Это происходит полным обрыванием прошлого существования. Техника перехода излагается в 3-ей и 5-ой частях ТЭ"С. Происходит разрыв между настоящим состоянием и следующим. Такой разрыв производится действием «выше разума», т.е. вопреки разуму. Это подобно тому, как зерно должно полностью сгнить, прежде чем от него появится новый росток.
Так и наше желание в настоящем состоянии должно полностью разложиться, быть отвергнуто нами, сгнить, и только после этого можно будет говорить о возможности рождения нечто нового. Ведь появление нового не может быть, пока не отречется от старого, не возненавидит свое прежнее состояние, не пожелает вместо него всеми силами новое.