Это переход от одного уровня творения в другое, но не от одной природы к другой. Т.е. не стоит заблуждаться, что таким образом можно переходить не только между уровнями творения, т.е. уровнями экрана, а и между ее 4 частями авиют: неживой, растительной, животной, человеческой. Такие переходы невозможны! Духовные гены постоянны!Невозможно развитие из камня растения, из обезьяны человека.
Возможно, чтобы человек поднимался от уровня «камень» к уровню «растение», к уровню «животное», к уровню «человек». Потому что желание создано до нас. Мы говорим только о его методе, возможности, варианте использования. Речь идет только об использовании авиют, о количественном, а не о качественном переходе. Творец создал все единое желание жестким, а человек только постепенно его запускает в использование по мере освоения экрана.
Можно ли сказать, что человек удален от Творца больше, чем что бы то ни было, ведь уровень его эгоизма выше, чем, скажем, у камня, кактуса или кошки?
Согласно созданной природе, чем больше эгоизм, тем человек дальше от Творца. Чем меньше эгоизм, тем человек ближе к Творцу. Но если человек исправляет себя, то он начинает с нуля и применяет эгоизм только в мере овладения экраном. Поэтому чем больше применяемый с экраном эгоизм, т.е. «ради Творца», тем человек более подобен Творцу. И наоборот, чем меньше применяемый с экраном эгоизм, тем он дальше от Творца. Но необходимо понять: эгоизм больше, но и экран больше, т.е. больше авиют экрана (большой человек, каббалист, у которого большой исправленный эгоизм). Это очень важно не забывать, потому что это вызывает много путаницы у начинающих.
Грешники проигрывают вдвойне
Птиха п.20: "Потому как желание насладиться не находится в нашем корне, мы ощущаем от этого стыд и нетерпение. Поэтому сказано Мудрецами: "сотворил Творец этот мир, чтобы дать нам возможность усилий в Торе и заповедях, дабы обратить «желание получить» в «желание отдать». П.21. «Грешники проигрывают вдвойне, а праведники вдвойне выигрывают». Непонятно.
Потому как мы рождены Творцом, то все, что в Нем, воспринимается нами как приятное, а все, что не в Нем, а это может быть только действие получения, воспринимается как страдание, стыд. Грешники проигрывают вдвойне, потому как не только не получают наслаждения, но еще и получают страдания. А праведники достигают получения ради Творца, получают наслаждение, наслаждаются слиянием с Творцом.
В Ваших книгах Вы уделяете много места объяснению существования страдания в этом мире. Это объяснение – самое близкое для меня из тех, что я до сих пор встречал. Но все-таки и оно не вполне удовлетворительное, ведь всемогущий и бесконечно добрый Творец мог бы создать эволюцию творения, исправление творения, без страданий,или, по крайней мере, без таких страшных страданий. В то же время Вы говорите, что это объяснение неполное, существует более глубокое, но оно – тайна Торы. Вопрос – эта тайна, в принципе, постижима человеком, вернее, наверное, каббалистом, после долгих лет духовной работы, или нет?