19. Если тот, который сидит рядом с молящимся «Шмонэ Эсрэ», - человек слабый или больной22, не следует запрещать ему это23.
20. Если тот, кто сидит рядом с молящимся «Шмонэ Эсрэ», сидел там раньше, а потом пришел второй и встал на молитву в стороне от него или перед ним, так что оказалось что первый сидит за ним, - он не должен вставать, поскольку это второй пришел на территорию21, уже занятую первым. Но если он встал на молитву сзади него, так что первый оказался сидящим впереди него - нужно ему подняться25. И все это - если он молится дома. Ноесли они молятся в доме, предназначенном для постоянно собирающегося миньяна, и тем более в синагоге, предназначенной для того, чтобы в ней молился каждый, - даже если сидящий сел раньше, он обязан встать, поскольку это место предназначено всякому человеку для молитвы26.
21. Запрещено проходить ближе чем на четыре ама перед молящимся «Шмонэ Эсрэ»27. И поэтому, если один стоял впереди, молился «Шмонэ Эсрэ» и закончил свою молитву, а другой стоит сзади него, тоже молится и пока еще не закончил - пусть стоящий впереди не делает трех шагов назад, ибо тогда окажется, что он проходит перед молящимся. Но проходить в стороне от молящегося, и тем более позади него, разрешается28.
22. Если человек пьян настолько, что не может разговаривать в таком виде с кем-то важным и уважаемым, - ему запрещено молиться29. А если он все же помолился - его молитва отвратительна, и он должен молиться еще раз, когда действие вина пройдет. А если тем временем прошло время молитвы - он может восполнить пропущенную молитву во время следующей, как всякий, кто забьи прочесть молитву или был вынужден пропустить ее (см. ниже, глава 21).
(Закон о молитве женщины в состоянии ниды приведен ниже, в конце главы 153.)
1 См. «Общие положения» в конце книги.
'' И хорошо было бы ему в этом случае перед молитвой сказать, что если по закону он свободен от обязанности молиться, то пусть его молитва будет засчитана ему как добровольная.
2 В Шаббат разрешается ответить: «Амен, Благословенно Имя Славы царства Его во веки веков!», а также на Кдушу и Барху.
3. Но если случилось так, что он завершил благословение до хазана, пусть ответит.
4. Вот что пишет МБ: «Если он видит, что даже в Авот (первом благословении) не сможет сосредоточиться (то есть вспоминать значения слов), пусть не молится вообще, пока не успокоится настолько, чтобы по крайней мере в первом благословении быть в состоянии сосредоточиться».
5 В тяжелой ситуации можно разрешить опереться таким образом, что, если убрать опору, он не упадет. 5' Повернувшись набок.