– Чума на их головы! – закончил свое рассуждение дед Павел. – Хотя и среди мусульман есть люди, радеющие за наше дело. Только у них работают законы, запрещающие ростовщичество, создание монополий, продажу ворованного, потребление спиртного, а главное – не допускающие обмана. Эти законы когда-то свято блюли на Руси. А теперь – где они? Вот и приходится жить среди паразитов и создавать новую этику, основанную на совести.
– Это… реально? – осторожно спросил Арсений Васильевич.
– Сбросим иго завоевателей, – усмехнулся старик в бороду, – уничтожим тварей – заживем по совести. Была бы жива Русь.
– Боже, сохрани мою Россию, отврати погромную стихию, просвети заблудший мой народ, – пробормотал Арсений Васильевич, вспомнив строки поэта.
Дед Павел прищурился:
– Сам придумал?
– Нет… читал когда-то…
– Хорошо сказал. Не ошиблись мы в тебе, пора бы и проснуться уже, годков-то много прошло.
Арсений Васильевич не понял, о каких годах идет речь, а переспрашивать не стал. Однако беседа с дедом задела его за живое, отложилась в памяти, и он долго размышлял над тем, что услышал, пытаясь определить истинный смысл сказанного сторожем. Уже было ясно, что дед Павел ничего просто так не говорит и все его беседы укладываются в некую систему, призванную будить мысль собеседника. Но суть этой системы пока не давалась. А прямо дед Павел говорить не хотел, желая, очевидно, проверить способности гостя делать выводы.
Беседовали же они много раз, особенно по вечерам у костра, умело поддерживаемого стариком, и темы бесед случались самые разные.
О «кодексе строителя капитализма» в России.
О Русской православной церкви, с одной стороны, сохранявшей дух древнего истинног о Православия, а с другой – отстаивающей концепции христианства, всеми правдами и неправдами воюющего с возрождением русских ведических традиций.
О власти в глубинке России и о Власти государственной, подневольной, склонившейся, по словам деда, под «варяжским игом».
О житье-бытье простого русского мужика, специально спаиваемого той же властью, которая отстаивала интересы олигархата.
Мнение старика всегда при этом было жестким и бескомпромиссным: «дать по сусалам» всем пришельцам-паразитам, сбросить их с территории России, чтобы народ зажил вольно и широко, не обслуживая мерзостные институты шоу-бизнеса и чужой культуры.
– В конце концов, – сказал он как-то, – дело не в том, что ты думаешь, а в том, что делаешь. Начинать можно и с малого – с поиска правды. Один умный человек сказал: «Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом» [6].
– Разве этого достаточно? – недоверчиво спросил Арсений Васильевич.