В наше время архетип Монарха мира заявляет о себе в Тибете, Северной Европе, России, Сибири и в большинстве стран, на территории которых когда-то жили кельты, арии, индоевропейцы, скандинавы и выходцы из Центральной Азии. Помимо перечисленных этнокультурных групп, этот архетип можно обнаружить и в религиозной плоскости: в гностицизме, буддизме, зороастризме, манихействе, эзотерическом христианстве, теософии и даже в оккультных элементах национал-социализма, который пытался силой запустить эволюционную программу Монарха катастрофически рано. Эволюционную программу Правителя подробно описывает в своей книге «Тайная доктрина» мадам Блаватская.[20]
Кроме того, прослеживается давняя и любопытная географическая тяга этого архетипа к Северу и к оси Земли, Оси Мира.
Многие легенды о Монархе возникли благодаря медиумам, шаманам и ясновидящим, под влиянием знаменитого «третьего глаза», чакры «Аджна» или «Власть» из Тантры (слово «чакра» переводится с санскрита как «колесо» и обозначает центр тонкой энергии, способный принимать послания с так называемых внутренних уровней). Благодаря этим оракульским средствам легенда обзавелась сильными и живучими корнями, которые, похоже, захватили и юг, оттолкнувшись от основного опыта северных мудрецов льда и снега. Когда-то в далеком прошлом эти оракулы и шаманы увидели и услышали что-то вдалеке на Севере. Но что это было?
Мифический Монарх изображается в виде андрогина, в виде близнецов или существа из двух половин — мужской и женской, либо в образе алхимического «Ребиса» или гермафродита. Божественные близнецы, в которых воплощается Монарх, обычно противостоят друг другу, как свет и тьма. Зачастую один из них наделен исключительно демоническим характером, тогда как другой — ангельским. С точки зрения метафизики здесь есть удивительный смысл, ибо владения Правителя простираются от самых высших и тончайших метафизических сфер до мрака и ледяного холода ада. При этом Земля существует как промежуточное пространство, в котором присутствует что-то и от горных высей, и от темных глубин.
В «Pistis Sophia», гностической книге, написанной во II веке н. э., есть прелюбопытный отрывок, повествующий о том, как к Деве Марии явился и поверг ее в замешательство некий необычный фантом, похожий на младенца Иисуса. В незабываемом видении живой Иисус сливается со своим призраком в огне экстатического объединения. Личность этого призрака установить нетрудно, ибо из древних трактатов гностиков нам известно, что Христос (метафизическая сила, воплощенная в облике Иисуса) — это близнец-противоположность самого бога Шайтана, не больше не меньше. Подобные верования уходят своими корнями в мифы персов-зороастрийцев о противоборствующих близнецах — Тьме и Свете (Аримане и Ормузде). Дуалистическая философия — наподобие гностицизма, манихейства и зороастризма — стремится мифологизировать свое мировоззрение посредством образа братьев-близнецов, внешне полностью похожих, но в то же время полностью разнящихся по своей внутренней природе. Метафизическое противоречие природы обнажает основу «королевских» мифов.