Еще раз отметим, что шаманизм интересен нам вместе со своей религиозной системой, предполагающей, что все проблемы людей могут быть решены не насилием, а работой духа.
В целом шаманизм дает выход из психического кризиса цивилизации, в которой лишенные эмоций и ярких переживаний индивиды крайне нуждаются в психотерапевтах. Радость жизни этих индивидов похищена до предела страстными, активными и ярко живущими персонажами рекламы. Шаманизм игнорирует рекламу, извлекает утраченные цвета жизни из нави, и снова возвращает их в явь.
8. Западная цивилизация, окончательно сформулировав материалистическую философию, закрыла человечеству дорогу к волшебству и шаманизму. Попробуем вновь пробить ее посредством той же философии.
Материалистическая философия знает два вида реальности. Это реальность материального мира и реальность мира субъективного, который пребывает лишь в головах людей. Образы богов и духов, материализм понимает лишь как порождение сознания человека.
Все религии, и вся мировая традиция древности, молчаливо полагают, что помимо этих двух планов бытия: объективного и субъективного, существует, по крайней мере, еще один план, на котором живут боги и духи предков. Этот план не виден, геометрически он не обязан совпадать с нашим миром, но он есть. При этом если религия монотеистична, она понимает, что духи различных иерархий живут на различных планах бытия. Сами эти планы могут быть изображены в виде горизонталей, составляющих пирамиду. На верху пирамиды сидит главное божество, которое может пониматься как единственное.
Политеистическим религиям более свойственно видеть мир богов и духов единым планом, который мы понимаем как третью реальность, равноправно существующую вместе с объективной реальностью материи и субъективной реальностью разума. Единство третьей реальности означает, что иерархия богов и духов задана не изначально, по <рождению> их на таком-то небе, а возникла вследствие их творческой потенции.
В обыденной жизни шаман, через органы чувств, объединяет свой субъективный план с объективным. В этом он ничем не отличается от всех остальных людей. Во время камлания шаман отрешается от своих обычных чувств и обращает свой субъективный план к третьей реальности. В этой третьей реальности он действует так же активно, как и в объективном плане. Разница в том, что шаман имеет различное поведение, различные навыки и умения в плане объективном и плане третьей реальности. Искусство шамана состоит в умении работать с третьей реальностью.
Существование третьей реальности означает, что деятельность шамана не является обманом или видом истерии как это неизбежно следует из материалистической философии. Тем не менее, надо отметить, что граница между личным воображением человека и третьей реальностью менее выражена, чем граница между тем же воображением и объективным планом. Но дело здесь только в личном опыте шамана. Чем больше он работает с третьей реальностью, тем она четче и "реальней".