3. Учреждение нового национального проекта: составление святочного повествования о божественном зачатии, рождении и праведной жизни Путина В.В., которое должно значительно превзойти аналогичные повествования о прочих святых. В рамках этого проекта организовать массовые конкурсы песен и стихов во славу нашего спасителя Путина В.В., а также выставки живописи (например, «Изгнание двух торгующих олигархов из России и усекновение главы третьему» или «Путин-победоносец, поражающий копьём мятежную Чечню»).
4. Введение запрета на изображение В.В. Путина на портретах без нимба вокруг головы.
5. Получение разрешения на строительство на Красной площади золотого мавзолея для размещения в нём останков нового святого или даже бога. Члены нашего движения надеются и верят, что, как и положено святому, останки Путина В.В. останутся нетленными, поэтому, в отличие от лежащего в соседнем помещении Ленина; никаких затрат на техническое обслуживание «обретённых после его смерти мощей» не потребуется.
6. Учреждение новой государственной премии «Имени Путина» и высшей государственной награды страны «Орден Путина».
7. Критика деятельности «Единой России», которая, на наш взгляд, не уделила должного внимания вопросам прославления своего учредителя (За семь лет целования в задницу даже мозоли на ней не натёрла! Да кто же так целует! Учитесь у нас, как это нужно делать!).
Оргкомитет
Движения
В Генеральную прокуратуру РФ поступают многочисленные обращения правозащитных организаций о необходимости признания экстремистской повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» и вмешательства властных структур в съёмки режиссёром Владимиром Бортко одноимённого фильма. Как сказано в этих обращениях, оснований для подобных действий предостаточно. В частности, независимыми экспертами установлен уничижительный, расистский характер многих авторских определений для целых народов, населяющих как вчера, так и сегодня многонациональную Россию, а также её партнёров по СНГ:
— «бусурманы», «собаки», «поганые»… — представители крымско-татарского населения тогдашней Украины, впоследствии пострадавшие от сталинского произвола;
— «ляхи», те же «собаки», «свиное ухо»… — поляки;
— «жиды», «мышиная натура», снова «собаки»… — граждане еврейской национальности.
Особо негативные оценки здесь даются последним из перечисленных, а потому упомянутого Гоголя следует признать злостным антисемитом.
К уже отмеченному национальному акценту примешиваются и иные мотивы, способные посеять социальную рознь в нашем пока ещё неокрепшем гражданском обществе. Так, местного коммерсанта Янкеля — его фамилия почему-то замалчивается (судя по всему, предпринимателя без образования юридического лица) — автор определяет следующим ксенофобским образом: