1 Новик И. Б., Абдуллаев А. Ш. Введение в информационный мир. - М., 1991. - С. 4.
2 Добронравова И. С. На каких основаниях осуществлено единство современной науки?// Московский синергетический Форум. - М., 1996. - С. 52.
3 Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. - СПб.: Издательство "Лань".-1999. - С. 18,30.
4 Там же. - С. 39.
5 Там же.
Этим, по сути, отождествляется мир (природа) с материей. Мировоззренчески такой подход означает мономатериализм.
30
Представление о материи как единственном исходном активном начале, с которым связана ее самоорганизация, приводит автора к отождествлению открытости и закрытости систем с открытыми и закрытыми системами, что создает искаженное представление об их соотношснии, взаимосвязи и субординации: "Новая неклассическая (или постнеклассическая) картина мира... признает, конечно же, наличие в мире замкнутых систем, действующих как механизмы, но они в контексте нового миропонимания составляют лишь незначительную часть мировых явлений. В основном мир состоит из открытых систем, которые интенсивно обмениваются энергией, веществом, информацией с окружающей средой, и, следовательно, характеризуется совершенно иными принципами - разупорядоченностью, разнообразием, неустойчивостью, неравновесностью, нелинейными соотношениями" [1]. Если мир состоит из открытых систем, то необходимо прежде всего дать исходное определение, отличающее их от закрытых систем. Но этого сделать нельзя, поскольку при таком подходе исходным является понятие закрытой системы.
1 Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. - СПб.: Издательство "Лань". - 1999. - С. 27.
Исходная открытость и системность - взаимоисключающие понятия, поскольку системность предполагает граничность и закрытость.
На исходном уровне не материя, а природа как целое имеет внутренний источник активности, самодвижения и саморазвития. Материальное представляет собой лишь одно из начал природы. Таким исходным началом, составляющим вместе с материальным неразрывное природное единство, является идеальное начало. Внутренний же источник активности материи никто и не пытается обнаружить, ибо она (активность) предполагает внутреннюю противоположность, которой в составе материи нет. Именно на основе представления об исходной материальности мира и конструируется абсолютизированное понятие открытых и закрытых систем. Представление о материальности мира как ложная исходная посылка стало явным после открытия антиматерии и нематериальной природы информации. В этой связи важно отметить неправомерность включения обмена информацией, наряду с материей и энергией, в число признаков открытых систем. В этом случае объектом обмена выступает вторичная, производная информация, преломленная в субъективном восприятии.