Мир Духов (Ларкин) - страница 17
Не следует путать одержимость бесами с заболеваниями, как, например, эпилепсия, при которой жертва падает в конвульсиях с пеной у рта и скрежетанием зубов, поскольку в писании есть четкое разделение между ними (Матф. 4:24).
“Но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню (причастие) и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и трапезе бесовской.” (1 Кор. 10:20-21)
Данный отрывок доказывает, что за всем языческим поклонением стоит дух бесовский или поклонения бесам, объясняет дикие оргии, сластолюбивый и развращенный характер их поклонения язычников.
О ангелах Сатаны говорится, как о “блуждающих”, “лживых” и “нечестивых духах”. Они невидимы и могут проникать в дома и слышать семейные тайны. Они могут видеть любую грязь. Таким образом, через медиумов они могут давать информацию, известную только самому индивидууму. Они способны открывать прошлое, и до некоторой степени и могут предвидеть будущее. Бесы отличаются друг от друга. Они просто вселяются в людей, овладевают их личностями, и используют для своих подлых и нечистых целей. “Блуждающие духи” не входят и не овладевают личностью, они лишь совершают внешний контроль, как в гипнотизме. Когда медиум переходит в гипнотическое состояние, “контролирующая сторона” (блуждающий дух) говорит ему, что говорить. Это передается через речь медиума, а характер речи зависит от образования или умственных способностей медиума и объясняет послания от ученых личностей, чей язык не был таким при их жизни.
ДУХ САМУИЛА
История Саула и волшебницы Аэндора стоит обособлено. Она записана в Библии, чтобы показать, как Бог наказывает грех волшебства и высветить обманный характер спиритизма. Самуил умер и Саул изгнал из страны всех волшебников и гадателей (1 Цар. 28:3-25). Но когда собрались Филистимляне и стали станом в Сонаме, Саул испугался и крепко дрогнуло сердце его. Он вопросил Господа, но Господь не отвечал ни через сны, ни через урим, ни через пророков, и потому Саул задумал обратится к “медиуму”, то есть, женщине под властью духов мертвых. Расспросив, он узнал, что есть такая женщина в Аэндоре, который находился в 10-12 километрах от него. Ища покрова на ночь он переоделся, и сопровождаемый двумя помощниками, и вошел в пещеру волшебницы. Пройдя вовнутрь пещеры, плохо освещенной, возможно огнем от костра, царь Саул обратился к женщине словами, которые раскрывали суть ее занятий, соответствующих работе теперешних медиумов: “Прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком скажу тебе”. Вначале женщина была подозрительна, боясь как бы это не было ловушкой, и ответила, что Саул запретил волшебство. Но когда она получила заверение Саула в виде странной клятвы, в которой он клянется именем Господа, что ей не будет беды за нарушения закона Господня, женщина сказала: “Кого же вывесть тебе?” Он ответил: “Самуила выведи мне”. Женщина начала делать свои обычные приготовления, ожидая войти в состояние транса и быть использованной ее “управителем” или духом умершего. Но привычная процедура была внезапно прервана “духом”, который выходил из земли подобно привидению и был видим только женщине. Настолько неожиданным и необычным было появление духа, тем самым раскрывая шарлатанство спиритизма, что женщина вскрикнула в ужасе и сказала Саулу: “Зачем ты обманул меня? ты - Саул”. Она раскрыла это через духа умершего, который видел маскировку Саула. Царь сказал ей: “Не бойся; что ты видишь?” Женщина сказала: “Вижу как бы бога, выходящего из земли”. Саул спросил ее: “Какой он видом?” Ее ответ был: “Выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду”. Саул сразу узнал, что это Самуил, и пал лицом на землю ожидая слов Самуила, и тот заговорил с укором: “Для чего ты