» (1 Кор. 11:24). «Также и чашу после вечери, и сказал: «Сия чаша (с плодами виноградной лозы) есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить,
в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25). Когда Иисус предложил «чашу» Своим ученикам, говоря о ее содержимом, что это есть
ЕГО КРОВЬ, разве Он вскрыл вену и набрал в чашу живую настоящую кровь? Разве в ту ночь ученики действительно ели
ПЛОТЬ и пили
КРОВЬ Иисуса? Задать вопрос означает ответить на него. То, что Иисус имел в виду, было хлебом, символизирующий Его Тело, которое скоро будет ломимо на кресте, а чаша символизировала Его Кровь, которая скоро прольется. Он желал представить пред учениками тот факт, что Его смерть на кресте выполнит то, олицетворением чего был пасхальный агнец. И каждый раз, как они будут совершать вечерю, это будет напоминанием о том, что со всеми животными жертвах покончено, и что приношение Себя было «
однажды за всех», и не надобно более «
приношений за грехи» (Евр. 10:12-18).
АННИГИЛИЦИОНИЗМ
Аннигилиционизм – это учение, согласно которой грешники будут уничтожены во время смерти или после Суда. Учение основывается на ложном взгляде на Смерть и неверном толковании слова «уничтожение». Если грешники уничтожаются после смерти, тогда нет такой вещи, как воскрешение мертвых грешников и суда над ними после воскрешения, о чем Библия ясно учит нас (Иоан. 5:28-29; Откр. 20:12-15). Из Луки 16:19-31 мы знаем, что нечестивый богач был жив в аду, хотя теле его умерло, и покоилось в могиле. Иуда умер в теле, но душа его пошла в свое место (Деян.1:25). Опять мы встречаем напоминание о «вечном наказании», ожидающем грешников, но «аннигиляция» (уничтожение) не была бы «вечным наказанием» или каким-либо наказанием вообще. Падшие ангелы не были уничтожены, но находятся сейчас в Тартаре и будут преданы суду (Иуды 6). В природе нет такой вещи, как уничтожение. Вещи переходят в другую форму или состояние, но не уничтожаются. Слово «уничтожение» при употреблении никогда не означает полного уничтожения или прекращения существования. Оно просто означает «потерю» или «разрушение», и что «уничтоженная» вещь не может употребляться далее в тех целях, для которых она была создана или предназначалась, а также что ее «форма существования» была изменена. Для иллюстрации, слуги фараона сказали ему: «Неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет («уничтожен» AV 1611)?» (Исх. 10:7). Но Египет существует и в наши дни. И Иисус говорил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоан. 2:18-22). Он имел в виду храм Тела Своего, и хотя они разрушили его через распятие, Он воздвиг его на третий день.