Во власти символов (Климович) - страница 30
Второе объяснение знака можно без сожаления отбросить, ибо пентаграмма гораздо старше Христа. Не следует лишь забывать, что сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Правду же опять придётся искать в древнем наследии волхвов, брахманов и жрецов.
Теософская мудрость наших Предков уже несколько тысячелетий дремлет не только внутри нас – в генах, но и в окружающем информационном пространстве. Надо лишь научиться её постигать. Древняя мудрость, наверное, не является загадкой для посвященного меньшинства, но скрывается от профанов и волнует кровь потомкам Славяно-Арийских Родов. Тот же, кто взял на себя смелость найти своё место во Вселенной, познать тайны Природы и войти в контакт с неведомым, может воспользоваться пятиконечной звездой, как символом. Она ведь и есть символ проникновения в недра герметических (скрытых) наук. Неспроста в центр пентаграммы масоны помещают латинскую G, что якобы означает на первом этапе – God (Бог), затем буква представляется как символ геометрии – основы строительного искусства вольных каменщиков. Последнее объяснение – «гнозис», то есть учение, мудрость.
А вечные попытки заглянуть внутрь, человека, понять работу его организма, объяснить природу жизни и смерти, расширили символический смысл знака. В пифагорейских кругах пентаграмма стала символом здоровья и медицины.
Авторы некоторых исследовательских работ считают что пятиконечная звезда не является Славяно-Арийским символом, потому что не найдено достаточного количества доказательств применения этого знака в быту. Якобы звезду привёз в Россию накануне революции Лев Давидович Троцкий (Бронштейн) из США.
Надо заметить, что пентаграмма – самый мощный магический знак, которым пользовались исключительно маги, колдуны и ведьмы (ведуньи). Знак служил ключом для связи и общения с могучими силами параллельных миров. Использование пламенеющей звезды в быту непосвящёнными общинниками должно считаться опасным и нелогичным. К тому же, огромные пространства русского Севера и Сибири совершенно не изучены и являются кладезем исторических тайн.
Сергей Нилус в своей книге "Близ есть, при дверех» весьма субъективно и сумбурно описывает изображение белокурого и голубоглазого гиганта Гермеса- пришельца с далёкого Севера «Le charito Hermes» (Рис. 2):
"Этот рисунок… извлечён из книги "Dogme et Rituei de la Haute Magie» parEliphas Levy («Догма и Обряд Высшей Магии», соч. Элифаса Леви)… На этом рисунке мы видим престол и на нём некоего сидящего в короне, в латах, с жезлом в правой руке и с таинственными знаками на оплечьях… Престол поставлен на колеснице, которая запряжена двумя сфинксами -светлым и тёмным. Колесница утверждена на поверхности шара… Корона с тремя пентаграммами означает происхождение власти «грядущего» не от Бога, а от дьявола…»