Так как «люди Сосома» выходят из его заднего прохода, они меж собой называют великана топ-анем («человек заднего прохода»). Вновь посвященные делаются женами Сосома. Но это происходит только во время первого торжества.
Так обряд посвящения выглядит в изложении одной из легенд маринд-аним, которые были собраны и записаны европейскими путешественниками-этнографами Паулем Вирцем (десятые годы XX века) и Гансом Неверманом (тридцатые годы).
Пришел, увидел, стал мужчиной
Умирание мальчика и его возрождение в качестве мужчины – достаточно распространенная метафора в легендах нецивилизованных народов на западе Океании (Новая Гвинея и Меланезия) и в Западной Африке. При проведении обряда великана Сосома, естественно, «замещают» посвященные в культ мужчины. По одним данным, участь «быть съеденным» постигает только одного, самого красивого мальчика, по другим – всех без исключения (что более вероятно).
Раскрытие тайны Сосома состоит в том, что вновь посвященным в этот гомосексуальный культ показывают деревянную гуделку, якобы обладающую магической силой. С ней обращаются с большим трепетом, весьма почтительно. Если ее увидит непосвященный, то есть не прошедший через тело Сосома, его убивают.
Считается, что голос доносится со столба Сосома, установленного в центре праздничной площадки. На самом же деле, гуделка, которую до поры не должны узреть посвящаемые в культ мальчики, скрыта в кустарнике.
Следует заметить, что молодые люди племени маринд-аним воспитываются в строгой изоляции от девушек и содержатся в особых юношеских и мужских домах, при этом среди них довольно широко распространены половые извращения. Кстати, островитяне не видят в них ничего дурного – более того, извращениями как таковыми и не считают.
Интересно, что мужские дома далеко не у всех народностей Океании являются прибежищем целомудрия. Так, на островах Палау, входящих в группу Каролинских островов, в такие дома для холостяков («баи») приходят не только девушки, но и замужние женщины, чтобы пожить там некоторое время. «Когда жена рассердится у нас на своего мужа, – рассказывала одна островитянка путешественнику Семперу, – она убегает в ближайший баи. Тогда муж должен, если он хочет снова примириться с нею, выкупить ее за деньги. Если он не может заплатить, то не имеет больше никаких прав на нее. В таком случае она останется у мужчин до тех пор, пока другой муж, более могущественный, чем прежний, не выкупит ее. Я уже раз убегала от своего мужа и очень хорошо провела время в баи».