Не так давно людей, которые видели «чертей», «домовых» и проч., отправляли в сумасшедший дом. Однако сейчас, когда незыблемые основы ортодоксальных воззрений рушатся и жизнь преподносит нам множество других подобных случаев, основания для скепсиса рассеиваются. Тема «полтергейста» стала сейчас одной из модных, и, хотя шарлатаны здесь действительно встречаются, о реальности "астральных существ", отличных от душ умерших или путешествующих йогов, стали говорить уже более серьезно. Не обязательно «чертиков» видят только хронические алкоголики: их регистрируют экстрасенсы и некоторые люди с повышенными от природы чувствительными возможностями. Независимо друг от друга, они дают сходные, во многом взаимодополняющие описания [см., напр., 143; 155]. Именно эта взаимодополняемость и свидетельствует, на наш взгляд, о достоверности их существования, а не о сходных иллюзиях сознания. Об астральных существах свидетельствуют и тибетские сказания [48], и вся буддийская традиция, где духи-преты рассматриваются как один из уровней живого [126; 142].
Один из разрядов астральных существ — так называемые «эле-ментали». Это — страшные уроды, чудовища с двумя-тремя головами и безобразными рожами, которые, как предполагают, являются спутниками Шивы [131]. Кстати, подобных существ увидел и сам автор в пятилетнем возрасте, после чего не мог долгое время засыпать в темноте. Многие дети (а до 5—7лет все дети—немного экстрасенсы) иногда видят астральных существ — «фей», «карликов», «гномов», отчего часто пугаются, но предпочитают об этом не рассказывать взрослым. То же самое относится и к инопланетянам, скорее — к какой-то одной их группе, которые посещают Землю в своем "тонком теле". Таких существ, кстати, видела Ванга и контактировала с ними; они, как она сообщила, — обитатели "третьей планеты". Однако многие подробности, связанные с "третьей планетой", до сих пор остаются под запретом, и их сообщить провидица отказалась [143].
В Индии чувства верующих неоднократно обращаются к богам — Шиве, Вишну и другим божествам огромного индуистского пантеона. Казалось бы, это — одно из "фантастических отражений в сознании" древних людей стихийных сил Природы. Однако Свами Вивекананда в примечаниях к «Йога-сутре» (1:19) [10] указывает: "Богами в индусских системах называются достигшие значительного, но не полного совершенства души, исполняющие некоторые высокие миссии.". То же следует и из указаний Е. И. Рерих [121]: многие достигшие высокого уровня развития души предпочитают оставаться в тонком теле, поскольку пребывание в "грубом теле" требует дополнительных расходов энергии и причиняет им другие неудобства.