Желание стать чистым преданным Господа — высший уровень намерения, который вообще может быть сформулирован в терминах земной речи. Однако, в то время, как сравнительно малоразвитый еще Бхакт чаще всего служит не столько Господу, сколько ментальному своему служению, белый маг как мистик высшей категории служит Богу всеми силами своего мистического могущества. Включая, конечно, в этом служение все свои наработанные сиддхи и потенции Духа (Нагуаля, в терминах толтеков). Тем самым человек обращается к причине всех причин, и, одновременно, к самим мистокам собственного бытия, к происхождению своего происхождения.
К приведенному выше списку можно было бы добавить и желание получить какие-то мистические сверхнормальные силы. В сам деле, разве это не магическое намерение?
Увы, дело здесь далеко не так просто, как это выглядит на первый взгляд. Во-первых, хорошо было бы выяснить сначала сами причины желания тех или иных паранормальных способностей. В большинстве случаев, за желаниями иметьсиддхи замаскированы неудовлетворенные, неисполненные обычные мирские реакции, связанные с проблемой добывания пищи, с обороной или с ущербностью половой жизни.
Если это так, то следует сначала ликвидировать недостатки сугубо мирского характера. Е. П. Блаватская и другие теософы и западные оккультисты (типа, например, Дион Форчун) — все они заявляют, что обычные мирские дела делаются обычными же средствами; и привлекать здесь магические средства, применять оккультные знания чаще всего очень плохо может отозваться впоследствии в кармических отношениях.
Этот тезис прекрасно подтвердил как-то и Шри Сатья Саи Баба:
«Прежде всего, вам следует использовать данные вам физические и умственные силы. Если же вы настолько ленивы, что не извлекаете из них пользы, что собираетесь вы делать с силами божественными?»
[Летние Розы на Голубых горах — 1976, с.99].
Использование оккультных знаний для решения обыкновенных мирских проблем, кроме того, подобно забиванию гвоздей с помощью микроскопа. Не говоря уже о том, что все ваши оккультные занятия могут постепенно и очень незаметно превратиться в обыкновенные магизм, или колдовство. Сродни серой магии, а об этом я уже говорил выше.
Во-вторых, желание иметь мистические силы может быть следствием некоего самого обобщенного желания безопасности: человеку кажется, что, обладая сиддхами, он станет не столько неуязвимым, сколько обеспечит себе безопасность хотя бы от других людей. Здесь целью может ставиться не столько желание физической безопасности, сколько получить Покой, именно пребывать в состоянии трансцендентного Покоя. Которое, собственно, и будет обеспечиваться