И вот сейчас возникает Библейская картина брака, развода и повторного брака. Это ясно из Библии Короля Иакова (AV1611). Только через подход к Библии с Фарисейским отношением священного фанатизма, с акцентом, который делается на законническое исполнение ритуала церемонии, может человек прийти к такому пониманию, которому учат восемьдесят процентов Фундаменталистов в Америке сегодня. Это преподается, чтобы произвести на свет “Христиан первого сорта” и “Христиан второго сорта”, которые несколько ниже по шкале духовности, чем надменные и напыщенные ребята, которые не были пойманы на месте преступления или были достаточно удачливы чтобы никогда не сделать подобной ошибки.
Я прошелся по всей этой стране и сталкивался с одной и той же проблемой. Знаете, что это за проблема? Проблема в том, что же делать с духовными людьми в вашей церкви, которые состояли в браке более, нежели один раз, и, однако, являются более духовными, чем люди, которые были женаты или замужем только однажды. Знаете, что составляет действительную проблему? Есть супружеская пара, которая имела несчастье пройти через развод, который однозначно негативен и трагичен. (Я не рекомендую этого.) Они заключили брак опять и счастливо утвердились в доме Христовом. Они любят Господа и стараются искупить свои проступки. Они примирились с Господом и друг другом, и завоевывают души, любят Бога, любят церковь и прилежны в посещении. Они верят в Книгу и оснащены для того, чтобы учить. Как вы поступите с ними? Что ж, тут все просто. Вы скажете, что у них есть «две ныне здравствующих жены” или мужа и посадите их куда-нибудь на заднюю лавку (подобно Теодору Эппу). Тогда вы позволите паре, которая за тридцать лет прошла только через один брак (и выражала свое недовольство по поводу всего на свете, дергала церковь, была нечестна касательно своего посещения и манипулировала денежными средствами за вашей спиной) проводить воспитательную работу или поставите ее попечителями в церкви, правильно? Вы понимаете, что я хочу сказать, голова ваша мармеладная? Вот это та проблема, с которой мы сталкиваемся.
Сейчас я хочу подвести итоги. Я учу (я всегда учил и всегда буду учить, доколе Господь не откроет мне другого),ч то существует три основания для развода: смерть, измена (переход к другому мужчине, женщине – desertion) и блуд – сторона, которую бросили, не состоит в браке, и как личность, не состоящая в браке, способна к повторному браку.
По причине скорби в плоти делаются предостережения касательно повторного брака. Советуется не выходить замуж\жениться опять и говорится, что лучше будет остаться одиноким. Сказано, что если они выйдут замуж\женятся опять, то они не согрешат, но будут иметь «скорби в плоти». Дано им также дополнительное предостережение, что они могут заключить брачный союз только в Господе – с человеком-христианином.