7. Желающий присоединиться к этой секте не так скоро получает доступ туда:
он должен‚ прежде чем быть принятым‚ подвергать себя в течение года тому же
образу жизни‚ как и члены ее‚ и получает предварительно маленький топорик‚
упомянутый выше передник и белое облачение{21}. Если он в этот год выдерживает испытание воздержанности‚
то он допускается ближе к общине: он уже участвует в очищающем водоосвящении‚
но еще не допускается к общим трапезам‚ После того как он выказал также и силу
самообладания‚ испытывается еще два дальнейших года его характер. И лишь тогда‚
когда он и в этом отношении оказывается достойным‚ его принимают в братство.
Однако‚ прежде чем он начинает участвовать в общих трапезах‚ он дает своим
собратьям страшную клятву в том‚ что он будет почитать Бога‚ исполнять свои
обязанности по отношению к людям‚никому ни по собственному побуждению‚ ни по
приказанию не причинит зла‚ будет ненавидеть всегда несправедливых и защищать
правых; затем‚ что он должен хранить верность к каждому человеку‚ и в
особенности к правительству‚ так как всякая власть исходит от Бога. Дальше он
должен клясться‚ что если сам будет пользоваться властью‚ то никогда не будет
превышать ее‚ не будет стремиться затмевать своих подчиненных ни одеждой‚ ни
блеском украшений. Дальше он вменяет себе в обязанность говорить всегда
правду‚разоблачать лжецов‚ содержать в чистоте руки от воровства и совесть от
нечестной наживы‚ ничего не скрывать перед сочленами; другим же‚ напротив‚
ничего не открывать‚ даже если пришлось бы умереть за это под пыткой. Наконец‚
догматы братства никому не представлять в другом виде‚чем он их сам изучил‚
удерживаться от разбоя и одинаково хранить и чтить книги секты и имена ангелов.
Такими клятвами они обеспечивают себя со стороны новопоступающего в члены.
8. Кто уличается в тяжких грехах‚ того исключают из ордена{22}; но исключенный часто погибает самым несчастным образом.
Связанный присягой и привычкой‚ такой человек не может принять пищу от
несобрата он принужден поэтому питаться одной зеленью‚ истощается таким образом
и умирает от голода. Вследствие этого они часто принимали обратно таких‚
которые лежали уже при последнем издыхании‚ считая мучения‚ доводившие
провинившегося [154] близко к смерти‚ достаточной карой за его
прегрешения.
9. Очень добросовестно и справедливо они совершают правосудие. Для судебного
заседания требуется по меньшей мере сто членов. Приговор их неотменим. После
Бога они больше всего благоговеют перед именем законодателя{23}: кто хулит его‚ тот наказывается смертью. Повиноваться
старшинству и большинству они считают за долг и обязанность‚ так что если
десять сидят вместе‚ то никто не позволит себе возражать против мнения девяти